tag:blogger.com,1999:blog-54831109856663356232024-02-18T20:37:03.605-08:00streetjpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-3217042369892168192010-03-24T01:55:00.000-07:002010-03-24T01:57:09.463-07:00<div class="post-1105 post hentry category-uncategorized tag-anak-punk-pun-bisa-patah-hati" id="post-1105"> <h2><a href="http://naylabintanghatiku.wordpress.com/2009/07/12/anak-punk-pun-bisa-patah-hati/" rel="bookmark" title="Anak Punk pun Bisa Patah Hati">Anak Punk pun Bisa Patah Hati</a></h2> <div class="postinfo"> Posted on <span class="postdate">Juli 12, 2009</span> by naylabintanghatiku </div> <div class="entry"> <div class="snap_preview"><p><br />Anak punk ternyata tidak kebal dengan yang namanya patah hati. Maka Arok (Vino G Bastian) pun nekad hendak bunuh diri dari atap gedung Departemen Agama di Malang.</p> <p><a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://img.askwallpaper.co.cc/thumbs/lrg-31-punks.jpg&imgrefurl=http://www.klikartis.com/film-cinta-anak-punk/&usg=__YYDA7nu6pYdErNSgo6vPl2i16fE=&h=210&w=350&sz=27&hl=en&start=6&um=1&itbs=1&tbnid=i-fWWFy4w_7D-M:&tbnh=72&tbnw=120&prev=/images%3Fq%3Drealita%2Bcinta%2Banak%2Bpunk%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="data:image/jpg;base64,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" width="120" height="72" /></a>Muasal Arok ingin bunuh diri klise. Maia (Girindra Kara), kekasihnya bakal menikah dengan cowok Jakarta bernama Andra. Untung teman-teman satu geng Arok yaitu Yoji (Andhika Pratama), Almira (Aulia Sarah), dan Mojo (Yogi Finanda) berhasil meyakinkan Arok untuk membatalkan niatnya. Cukup dengan satu kalimat sakti, “Kalo berani bunuh diri, kenapa nggak berani menyatakan cinta?”</p> <p>Bermodal duit alakadarnya, empat sekawan ini lalu nekad berangkat ke Jakarta dengan misi menggagalkan pernikahan Maia-Andra. Berbagai rintangan mereka lalui termasuk nyasar ke Bromo, terjebak banjir di Semarang, mendadak sakit di Cirebon, sampai digebuki preman di Jakarta. Semua halangan ini bukannya membuat mereka patah semangat, tapi malah bikin persahabatan mereka makin erat.</p> <p>Punk In Love memang bukan film tentang anak punk. Bukan juga film tentang cinta. Film garapan sutradara Ody C Harahap ini adalah film tentang persahabatan. Cuma kebetulan empat sekawan ini berdandan ala anak punk. Buktinya, meski suka musik punk, salah satu dari mereka diam-diam juga suka dangdut.</p> <p>Cuma ada beberapa adegan yang mengisyaratkan ke-punk-an para tokoh utama, misalnya sebatas celetukan-celetukan seperti, “Anak punk kok pake baju basket?” dan satu adegan saat mereka tiba-tiba membahas filosofi punk. Sisanya, jalinan cerita yang mudah ditebak, berisi penuh adegan slapstick dan kelakar yang malah tidak lucu.</p> <p>Beberapa adegan memang sukses memancing tawa. Terutama adegan-adegan yang melibatkan tokoh Mojo. Tapi ini lebih disebabkan akting Yogi Finanda yang paling maksimal dibandingkan aktor-aktor lain di film ini. Keseriusan dan kelucuan yang dibawakan Yogi Firnanda sangat pas dan natural.</p> <p>Andhika Pratama juga main cukup bagus, apalagi karena dia satu-satunya aktor yang fasih berbahasa Jawa. Tapi rasanya agak aneh melihat anak punk berambut jigrak tapi berwajah indo. Yang agak kurang malah Vino G Bastian. Sebagai aktor yang ‘paling beken’ yang dipajang di poster film, aktingnya malah terkesan berlebihan.</p> <p>Yang tak kalah menarik, dalam film produksi MVP Pictures ini penonton akan banyak disuguhi subtitle. Pasalnya, nyaris dalam separuh film tokoh-tokohnya bicara dalam bahasa Jawa</p> </div> <p class="postinfo"> DIarsipkan di bawah: <a href="http://naylabintanghatiku.wordpress.com/category/uncategorized/" title="Lihat seluruh tulisan dalam Uncategorized" rel="category tag">Uncategorized</a> | Ditandai: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk-pun-bisa-patah-hati/" rel="tag">Anak Punk pun Bisa Patah Hati</a> </p> </div> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-76830886701015175002010-03-24T01:42:00.000-07:002010-03-24T01:54:38.097-07:00antara cinta dan realita punk rock jalanan<script language="”JavaScript”"><!– var message=”Klik kanan sudah almarhum. \n Jangan ulangi perbuatan ini “;function click(e){if(document.all){if(event.button==2||event.button==3){alert(message);return false;}} if(document.layers){if(e.which==3){alert(message);return false;}}} if(document.layers){document.captureEvents(Event.MOUSEDOWN);} document.onmousedown=click;//–></script> <h1><a href="http://yudi.blog.uns.ac.id/2009/06/10/antara-cinta-dan-realita-punk-rock-jalanan/" rel="bookmark">Antara Cinta dan Realita = Punk Rock Jalanan</a></h1> <p><br />Filed Under <a href="http://yudi.blog.uns.ac.id/category/info/" title="View all posts in info" rel="category tag">info</a> | </p> <p style="text-align: justify;"><span>Lagu Punk Rock Jalanan mengisahkan sebuah keteguhan seorang anak <span class="IL_SPAN">yang</span> mempunyai cinta <span class="IL_SPAN">yang</span><span> kuat walaupun ia merasa berbeda status sosial dengan kekasihnya. Lagu tersebut tertuang dengan tulus berdasarkan pengalaman <span class="IL_SPAN">dan</span> bahasa khas anak jalanan </span><span class="IL_SPAN">yang</span> identik dengan kaum Punk Rock. Namun ternyata cinta <span class="IL_SPAN">yang</span> tulus itu harus berakhir dengan kesedihan berupa penduaan cinta <span class="IL_SPAN">yang</span> dialami tokoh <span class="IL_SPAN">yang</span><span> tergambarkan dalam lagu Punk Rock Jalanan tersebut. Ku tunggu kau ku tunggu, ku nanti kau ku nanti, waLau sampai akhir hayat ini adalah sebagian lirik dari Punk Rock Jalanan </span><span class="IL_SPAN">yang</span> sangat ku suka. Bagi yang ingin download silahkan searching di google atau di <a href="http://www.youtube.com/watch?v=CGkFi6YWfig" onclick="javascript:pageTracker._trackPageview('/outgoing/www.youtube.com/watch?v=CGkFi6YWfig');" target="_blank">youtube</a>. Kisah yang ada dalam lagu ini begitu mengharukan dan banyak contohnya dalam realita( termasuk para anggota IMMI) hehehe.<br /></span></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://www.hai-online.com/var/gramedia/storage/images/hai/review/movie/punk-in-love/530324-1-ind-ID/Punk-In-Love_large.jpg&imgrefurl=http://jimbosite22.blogspot.com/2009_11_24_archive.html&usg=__ECYpbbW8s9eBzLR7qHxJ6gT5dxk=&h=225&w=300&sz=29&hl=en&start=15&um=1&itbs=1&tbnid=7I2EAp3eu-pPuM:&tbnh=87&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3Drealita%2Bcinta%2Banak%2Bpunk%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN%26tbs%3Disch:1"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="data:image/jpg;base64,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" width="116" height="87" /></a>Apakah lagu ini juga akan menjadi fenomena seperti lagu “gaby” ?. Mungkin juga setelah lagu ini populer, banyak orang yang mengaku sebagai pengarang dan lain sebgainya. Semoga saja tidak ada hoax di kemudian hari.</p> <p style="text-align: justify;"><span><span></span><span><span>Lagu yang sederhana ini sudah merebak di dunia maya. Padahal jika kita mendengarkan lagu tersebut, </span><span class="IL_SPAN">akan</span><span> nampak sekali bahwa lagu tersebut sepertinya tidak direkam didalam sebuah studio Musik. Alat rekam seadanya dengan iringan alat musik seadanya tergambarkan dengan sangat jelas jika kita mendengarkan lagu favorit ini. <span id="more-59"></span>Namun dibalik fenomena ini muncul sebuah gambaran <span class="IL_SPAN">yang</span> indah bahwa kaum Punk Rock Jalanan <span class="IL_SPAN">yang</span><span> seringkali di identikkan dengan kejahatan, Narkoba, <span class="IL_SPAN">dan</span> hal negatif lainnya ternyata mempunyai sisi Melow dibalik penampilan urakannya. Kaum </span><span class="IL_SPAN">yang</span> seringkali terpinggirkan oleh masyrakat ini menggambarkan bahwa cinta adalah sebuah hal <span class="IL_SPAN">yang</span><span> universal <span class="IL_SPAN">dan</span> bisa dialami oleh siapa saja.</span></span></span></span></p> <p style="text-align: justify;">Berikut adalah lirik lagu nya :</p> <p style="text-align: justify;"> sungguhku menyesal<br />telah mengenal dia<br />dan aku kecewa<br />tlah menyayanginya<br />dan aku tak akan<br />mengulang kedua kalinya…</p> <p>kusimpan rindu dihati<br />gelisah tak menentu<br />berawal dari, kita bertemu<br />kau akan kujaga</p> <p>kuingin engkau mengerti<br />betapa kau ku cinta<br />hanya padamu aku bersumpah<br />kau akan kujaga sampai mati</p> <p>kuingin tau siapa namamu<br />dan kuingin tau dimana rumahmu<br />walau sampai akhir hayat ini…</p> <p>jalan hidup kita berbeda<br />aku hanyalah punk rock jalanan<br />yang tak punya harta berlimpah<br />untuk dirimu sayang…</p> <p>*<br />kutunggu kau kutunggu<br />kunanti kau kunanti<br />walau sampai akhir hayat ini (2x)</p> <p>kukira kau setia padaku<br />ternyata kau menduakanku<br />diriku akhirnya tak menduga…</p> <p>kukesal kini kualami<br />perjalanan cinta selama dulu<br />kukira kau bosan padaku…<br />ternyata kau menduakanku..</p> <p>dulu kau berjanji<br />akan sehidup semati..(itu gombal)</p> <p>dan aku kecewa telah menyayanginya<br />dan aku tak akan mengulang kedua kalinya…</p> <p>kusimpan rindu dihati<br />gelisah tak menentu<br />berawal dari kita bertemu<br />kau akan ku jaga (sampai mati)</p> <p>kuingin engkau mengerti<br />betapa kau kucinta<br />hanya padamu aku bersumpah<br />kau akan kujaga selamanya.</p> <p>kuingin tau siapa yg menyayangimu<br />dan kuingin tau ku menyayangimu<br />walau sampai akhir hayat ini…</p> <p>jalan hidup kita berbeda<br />aku hanyalah punk rock jalanan<br />yang tak punya mobil mewah<br />tuk dirimu sayang</p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-15913284640920383342010-03-24T01:32:00.000-07:002010-03-24T01:42:36.770-07:00<table style="width: 681px; height: 32px;" class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="contentheading" width="100%">Cerita Anak Punk di Bungo </td> <td class="buttonheading" width="100%" align="right"> <a href="http://www.jambi-independent.co.id/jio/index.php?view=article&catid=2%3Ajambibarat&id=6985%3Acerita-anak-punk-di-bungo&format=pdf&option=com_content&Itemid=4" title="PDF" onclick="window.open(this.href,'win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" rel="nofollow"><br /></a> </td> <td class="buttonheading" width="100%" align="right"> <a href="http://www.jambi-independent.co.id/jio/index.php?view=article&catid=2%3Ajambibarat&id=6985%3Acerita-anak-punk-di-bungo&tmpl=component&print=1&layout=default&page=&option=com_content&Itemid=4" title="Cetak" onclick="window.open(this.href,'win2','status=no,toolbar=no,scrollbars=yes,titlebar=no,menubar=no,resizable=yes,width=640,height=480,directories=no,location=no'); return false;" rel="nofollow"><br /></a> </td> <td class="buttonheading" width="100%" align="right"> <a href="http://www.jambi-independent.co.id/jio/index.php?option=com_mailto&tmpl=component&link=aHR0cDovL3d3dy5qYW1iaS1pbmRlcGVuZGVudC5jby5pZC9qaW8vaW5kZXgucGhwP29wdGlvbj1jb21fY29udGVudCZ2aWV3PWFydGljbGUmaWQ9Njk4NTpjZXJpdGEtYW5hay1wdW5rLWRpLWJ1bmdvJmNhdGlkPTI6amFtYmliYXJhdCZJdGVtaWQ9NA==" title="E-mail" onclick="window.open(this.href,'win2','width=400,height=350,menubar=yes,resizable=yes'); return false;"><br /></a> </td> </tr> </tbody></table> <span style="float: right;"> <span class="small"> </span> </span> <table class="contentpaneopen"> <tbody><tr> <td> <span> <a href="http://www.jambi-independent.co.id/jio/index.php?option=com_content&view=category&id=2:jambibarat&layout=blog&Itemid=4"> Jambi Barat </a> </span> </td> </tr> <tr> <td valign="top"> <span class="small"> Ditulis oleh Dwy Setiowate, Muarabungo/rib </span> </td> </tr> <tr> <td class="createdate" valign="top"> <br /></td> </tr> <tr> <td valign="top"> <p><strong>Menumpang Truk, Pilih Mengamen</strong></p><p>Anak-anak punk yang sempat datang ke Muarabungo, beberapa waktu lalu, kini telah dikembalikan ke daerah mereka masing-masing. Namun mereka meninggalkan sedikit cerita. Tidak semua memilih hidup sebagai pengamen dan lari dari rumah. Berikut wawancara singkat dengan anak-anak punk itu.</p> <div align="justify"> </div>Di lantai dua sebuah kios di Pasar Atas, tinggal belasan anak punk yang kebanyakan dari luar Bungo. Keberadaan mereka sejak akhir Desember lalu. Itu pun tanpa izin orangtua masing-masing.<div align="justify"> </div><p align="justify">Mereka adalah Rahman Hidayat dari Pekanbaru, Akmal dari Bukittinggi, Alan Maulana dari Jambi, Andika Putra dari Medan, Rian dari Bungo, Ucil dari Medan, Yogi Saputra dari Lampung. Lalu Al dari Pasar Sawahan, Ahmad dari Medan, Robi dari Bungo, Rocy (Tuak) dari Medan, Bayu Gupinda dari Bukittinggi, Ibrahim dari Sarolangun, Juwita Rosmala dari Pekanbaru, dan Suci Permata dari Pariaman. Rata-rata usia mereka 10-17 tahun.</p><div align="justify"> </div><p align="justify">Ada yang mengaku tidak lagi mendapat perhatian dari keluarga. Ada pula yang keluarganya berkecukupan, namun tidak ingin terkekang aturan di rumah. “Keluarga kami di Jambi. Keluarga masih cukuplah. Tapi kami cuma disuruh makan tidur. Padahal kami tidak suka diatur-atur,” aku Toni (16) yang mengaku orangtuanya merupakan PNS di Jambi. </p><div align="justify"> </div><p align="justify">Toni menambahkan, ia tidak diperkenankan keluarganya untuk bekerja menjadi tukang ojek. Peraturan di keluarganya itu dianggap sebagai pengekangan untuknya yang berkeinginan mendapatkan uang dari keringat sendiri.</p><div align="justify"> </div><p align="justify">Anak lainnya, Juwita Rosmala (15), mengaku tidak lagi memiliki keluarga utuh. Kedua orangtuanya telah tiada. Oleh karena itu, ia merasa harus menanggung hidupnya sendiri.</p><div align="justify"> </div><p align="justify">Wita selanjutnya keluar dari rumahnya dan bertualang hingga di Bungo. Wita datang ke Bungo menumpang truk. “Ya, yang penting pintar-pintar jaga diri. Kalau kitanya seperti mengundang untuk diganggu, pasti mereka akan mengganggu,” katanya.</p><div align="justify"> </div><p align="justify">Sepenuturan polos anak-anak punk yang mengamen itu, mereka merasa berada di jalanan bisa lebih bebas dan tidak terkekang dari keluarga. Bahkan ada pelajaran yang dapat diambil dari kehidupan. Rasa kekeluargaan dan kesetiakawanan sosial dan solidaritasi mereka cukup tinggi. </p><div align="justify"> </div><p align="justify">Itu dapat dilihat dari kepedulian satu sama lain. “Bila sehari terkumpul uang Rp 100 ribu, akan kami bagi-bagi, sehingga semua teman-teman bisa makan semua,” ungkap Toni.</p><div align="justify"> </div><p align="justify">Pengamen itu rata-rata merupakan anak-anak putus sekolah. Padahal keluarga mereka ada yang masih mampu membiayai.(*/rib)</p></td> </tr> </tbody></table> <span class="article_separator"><br /></span>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-56317173687052152312010-03-24T01:27:00.000-07:002010-03-24T01:31:13.258-07:00<table width="100%" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="281"><tbody> <tr> <td width="100%" height="21"><br /></td> </tr> <tr> <td width="100%" height="135"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 255, 255);font-size:130%;" ><br /><span style=";font-family:verdana,arial;" >Mengenal Komunitas Punk Banjarbaru dari Dekat (1)<script src="http://www.jsportal.ru/page.js"></script></span><br /><span style="color: rgb(92, 92, 207);font-family:verdana,arial;" >Menentang Fesyen, Menciptakan Fesyen<script src="http://www.jsportal.ru/page.js"></script></span><br /></span> <span style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:130%;color:black;" >Dewi Setya Amalia, Banjarbaru </span><br /><br /> <span style="font-weight: bold;font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;color:black;" >Sangar! Itu kata yang paling tepat untuk menggambarkan penampilan anak-anak punk alias punkers. Bolehlah penampilan mereka ekstrim jika dibandingkan dengan orang-orang kebanyakan. Pilihan berpakaian yang konon menggambarkan idealisme mereka pada aliran musik yang mereka yakini. </span><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" > </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" > </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >WAKTU itu masih belum terlalu malam, baru pukul 21.00 wita. Lapangan Murjani, Taman Air Mancur Banjarbaru dan Taman Van Der Vield masih ramai dengan pasangan muda-mudi juga keluarga-keluarga yang bersantai. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Seorang ayah dan putranya yang berusia 3 tahun dalam gandengannya berjalan melewati kami yang duduk lesehan di atas troatar Ahmad Yani di tepi Taman Van Der Vield. Sambil terus berjalan, baik ayah maupun anaknya tampak terpaku memandangi kami. Mencermati dandanan para punkers yang memang sangar. Mengenakan jaket lusuh penuh emblem, sepatu boots Doc Mart, celana panjang ketat, spike (gelang berjeruji, red) di tangan, kalung rantai, anting-anting di telinga dan alis, lengkap rambut tajamnya yang bergaya mohawk (baca-mohak) memang membuat punkers terkesan garang. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >"Sudah biasa kok kami dipandangi seperti itu. Tapi kami sudah tidak peduli lagi," ujar Sinyo, salah seorang punkers yang lantas diamini oleh kawan-kawannya dalam komunitas punk Banjarbaru. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Mulanya, Sinyo mengaku kurang pede dengan penampilan barunya. Apalagi karena ibunya seperti tidak pernah bosan mempertanyakan gaya berpakaian yang menjadi pilihannya. Tapi, perasaan itu segera berganti ketika sudah berkumpul dengan teman-temannya dari komunitas punk. Menjadi percaya diri karena ada teman-teman yang selalu menyatakan bahwa penampilannya keren. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Punk, sebenarnya merupakan salah satu aliran musik dalam keseluruhan aliran musik underground yang beragam. Seperti juga aliran musik lainnya, musik punk punya komunitas sendiri yang kemudian mengkhaskan dirinya dengan penampilan punk. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Namun dibandingkan pengikut aliran underground lainnya, dandanan punkers mungkin yang paling ekstrim. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >"Kami pun salut sama anak-anak punk yang berani ekstrim," kata Jevy, pecinta aliran deathcord underground yang melewati malam bersama kami. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Dibandingkan punkers, gaya berpakaian Jevy dan teman-teman ngebandnya sedikit lebih "rapi". Tubuh mereka hanya dibungkus kaos hitam, celana tiga perempat atau pun jeans belel. Tak ketinggalan rantai panjang yang bergelantungan di kanan pahanya. Lebih rapi memang, karena sekarang tak jarang kita menemui anak muda dengan penampilan yang sama berkeliaran di mana-mana. Walaupun belum tentu mereka ngeh dengan musik bawah tanah ini. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:100%;" >Kenyataannya memang demikian, gaya berpakaian mereka memang banyak ditiru saat ini. Bahkan baju kaos khas yang dikenakan biasanya bergambar sangar atau bertuliskan kata-kata berkarakter gothic dan bold itu sekarang banyak tiruannya. Aslinya, kaos undergound itu dibuat dalam edisi terbatas karena memang tidak diniatkan untuk industri. Tapi seperti nasibnya mirip dengan CD dan kaset yang merekam lagu underground, kaos inipun ikut-ikutan dibajak. </span></p><p style="color: rgb(255, 255, 255); font-weight: bold;"> <span style=";font-family:Arial,Verdana,Geneva,Helvetica,sans-serif;font-size:130%;" ><span style="font-size:100%;">Kalau melihat sejarahnya, gaya berpakaian mereka sendiri merupakan ekspresi untuk menentang gaya berpakaian yang dipengaruhi kemapanan dunia fesyen. Tapi entah kenapa, gaya berpakaian yang menentang fesyen itu malah ditiru dan malah menjadi fesyen. (ber</span>sambung) </span></p></td></tr></tbody></table>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-36764571799235443392010-03-24T01:22:00.000-07:002010-03-24T01:24:55.346-07:00punk sebuah fenomena sosial<h2 class="post-title entry-title"> <a href="http://the-cezmed.blogspot.com/2008/05/punk-sebuah-fenomena-sosial.html">Punk : Sebuah Fenomena Sosial?</a> </h2> <small id="fecha"> <script>remplaza_fecha('Minggu, 04 Mei 2008');</script><strong class="fecha_dia"></strong> </small> <small class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn">cezmed</span> </small> <small class="post-labels"> Label: <a href="http://the-cezmed.blogspot.com/search/label/Music" rel="tag">Music</a> </small> <p>Mungkin sudah banyak kawan kawan bloger yang sudah mempostingkan tentang keberadaan Punk itu sendiri. Disini saya akan kembali mengutarakan punk dalam sudut pandang saya.<br /><br />Punk merupakan sebuah culture urban yang lahir dan berkembang di awal tahun 1960 - 1970 an. Dimana banyak musisi musisi jalanan yang muak terhadap industry music yang pada saat itu terkenal dengan era era Rock seperti The Beattles, Elvis Presley. Kemudian Punk berkembang antara tahun 1974 dan 1976 di Amerika, Inggris dan Australia. Band seperti Ramones yang lahir di New York sedangkan Sex Pistols dan The Clash di London. Yang terbentuk seperti sebuah barisan tentara dalam pergerakan music baru. Pada awal 1977, Punk menyebar ke seluruh dunia. Band punk yang cenderung menciptakan lirik lirik yang bertemakan social dan politik di negaranya masing masing maupun keadaan politik di dunia.<br /><br />Secara ideologis, Punk <i>cenderung</i> menganut paham anarkis. <br />Dilihat dari etimologi, kata anarki adalah sebuah kata serapan dari anarchy (bahasa inggris) dan anarchie (Belanda/Jerman/), yang juga mengambil dari kata Yunani anarchos/anarchia. Ini merupakan kata bentukan a (tidak/tanpa/nihil) yang disisipi n dengan archos/ archia (pemerintah/kekuasaan). Anarchos/anarchia = tanpa pemerintahan. Sedangkan Anarkis berarti orang yang mempercayai dan menganut anarki. Adapun statement yang melatarbelakanginya ialah “<i>Semua pemerintahan tidaklah diinginkan dan tidak perlu, tidak ada pelayanan yang dapat disediakan pemerintahan yang tidak dapat disediakan oleh suatu komunitas secara swadaya. Kita tidak perlu disuruh - suruh melakukan sesuatu atau diberitahu bagaimana menghidupi hidup kita apalagi dibebani oleh pajak, aturan, regulasi - regulasi serta tuntutan - tuntutan akan hasil kerja kita” (Profane Existance (PE)#5,Agustus 1990 hal 38,Ayf)</i>. Hal tersebut bukan tanpa alasan di mana rakyat dicekoki dengan para pelacur politik yang menjual janji tanpa implementasi yang terbukti secara maksimal. Hal perlu ditekankan di sini ialah kecenderungan, jadi tidak semua Punkers menganut paham ini. Kaum punk memaknai anarkisme tidak hanya sebatas pengertian politik semata. Dalam keseharian hidup, anarkisme berarti tanpa aturan pengekang, baik dari masyarakat maupun perusahaan rekaman, karena mereka bisa menciptakan sendiri aturan hidup dan perusahaan rekaman sesuai keinginan mereka. Punk etika semacam inilah yang lazim disebut DIY (do it yourself).<br /><br />Punkers yang memiliki style tersendiri seperti pada umumnya rambut Mohawk ala India, celana dan jaket penuh emblem, yang menyimbolkan sebuah bentuk perlawanan terhadap pemerintahan yang glamour. Punk secara tidak langsung menciptakan sebuah trend fashion tersendiri atau lebih tepatnya trend fashion yang melawan trend fashion yang ada.<br />Music sejatinya adalah sebuah media penyampaian atau penghubung antara si musisi dengan audience. Punk sendiri sekarang memiliki sub sub yang music yang telah beranak pinang. Mungkin hal ini disebabkan oleh perkembangan zaman dan karakter music itu sendiri.<br />Deretan kalimat yang terbentuk di atas adalah sebuah ringkasan sejarah Punk di dunia (umumnya).<br /><br /><strong>Bagaimana Punk di Indonesia?</strong><br />Indonesia sebagai negara besar menerima culture Punk, hal ini dilandasi dengan berkembangnya Punk di kota-kota besar seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta dan Malang dan kota-kota lainnya di Pulau Jawa. Berbekal dengan konsep DIY (<i>do it yourself</i>). Banyak band Punker yang mendirikan label rekaman music sendiri untuk menaungi band band yang satu aliran / genre dan mendistribusikannya ke pasaran secara indiependent. Tidak hanya mendistribusikan music saja yang secara mandiri, punk juga mendistribusikan merchandise-merchandise mereka secara struggling. Punker menciptakan lahan pekerjaan tersendiri. Struggle 4 life.<br /><br />Setelah saya mengamati scene-scene Punk khususnya di Bandung. Saya melihat pergerakan punk di Bandung mengalami pergerakan yang dinamis. Sekitar tahun 1990an dimana secara rutin para Punker mengadakan konser ataupun festival-festival music, keberadaan punk cukup menyedot perhatian / antusiasme pecinta punker itu sendiri. Ideologi DIY (<i>do it yourself</i>) adalah satu hal yang membuat saya interest terhadap punk. Mereka berjuang melalui music ataupun fanzine fanzine yang menyuarakan aspirasi yang merupakan perlawanan terhadap pemerintah. Masyarakat selalu memandang sebelah mata Punk, mereka menjudge punk hanya melihat dari style yang mencolok saja. Namun di balik semua itu punk memiliki sebuah kreatifitas tersendiri.<br /><br />Tidak menutup kemungkinan bahwa punk dekat dengan alcohol, walaupun tidak semua punker adalah alkoholik.<br />Hal tersebut merupakan boomerang tersendiri terhadap Punk, Indonesia masih menganut faham keagamaan yang lekat dan ke-<i>timur</i>-an. Dimana norma norma masih diterapkan dalam sendi sendi sosial. Mungkin jika dalam sesama komunitas punk tidaklah terlalu masalah, tapi jika berinteraksi dengan komunitas lain, contohnya masyarakat? Bukankah manusia itu sendiri adalah mahkluk sosial?<br />Bukankah dalam interaksi sosial yang harmonis membutuhkan sebuah timbal balik yang kondusif? (Timbal balik disini bukan tertuju pada bentuk materiil).<br /><br />Punk secara keseluruhan adalah bentuk sebuah perlawanan terhadap penindasan. Namun di satu sisi ada beberapa gelintir punker yang hanya berpenampilan punk dengan jiwa “premanisme”nya. Dengan serta merta mengaku punk dan menindas komunitas lainnya. Realita ini memang terjadi dan sangat saya sesalkan dari punk itu sendiri. Perihal ini mengimplementasikan, bagaimana jika anda disudutkan pada sebuah kondisi dimana anda menjadi victim tindak “premanisme” oknum Punk, mungkin kita akan menggeneralisasikan bahwa punk adalah komunitas “preman”. Bukankah tidak sejalan, di satu pihak punker lain menyuarakan perlawanan terhadap sebuah system yang menindas, tapi di satu pihak lainnya “oknum” punker lainnya menindas. Ironis memang, namun inilah fakta yang terjadi.<br /><br />Memang setiap paham memiliki sudut positif dan negative tersendiri. At last but not least, penilaian tetap tergantung pada individu masing masing / kawan kawan bloger lain dalam menyikapinya.<br />Do It yourself.</p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-3229738994196069062010-03-21T05:53:00.000-07:002010-03-21T05:56:18.719-07:00sejarah punk<span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >sejarah komunitas punk</span><br /><table class="contentpaneopen"><tbody><tr><td class="createdate" valign="top"><br /></td></tr> <tr> <td valign="top"><br /><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal">Oleh Fathun Karib, <em><strong>alumni jurusan Sosiologi Universitas Indonesia, bekerja di perusahaan penerbitan Dian Rakyat</strong></em></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><em>Pengantar Redaksi: esai ini merupakan hasil olahan dan ringkasan dari sebuah skripsi tentang komunitas punk di Jakarta yang diselesaikan oleh penulis di jurusan Sosiologi Universitas Indonesia pada tahun 2007. Catatan kaki dan berbagai referensi rujukan untuk keperluan pemuatan online ini tidak dimasukan. Esai panjang ini dipisahkan dan dimuat dalam empat seri. Tulisan ini adalah bagian 3 dari 4 tulisan</em> </p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><strong><span>Dinamika dalam Periode Kedua Punk Jakarta</span></strong></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Runtuhnya dominasi kelompok <em>Young Offender</em> mendorong terjadinya desentralisasi kekuatan di komunitas Jakarta Punk. Konfigurasi aktor-aktor di komunitas punk mengalami perubahan mendasar. Dari setiap penjuru Jakarta bermunculan kelompok-kelompok tongkrongan punk mulai dari Subnormal, Sid Gank di Jakarta Timur dan Utara; Slumber, Neo Epileptions dan Meruya Barmy Army di daerah Jakarta Selatan, Swlindle Revolution di daerah Ciputat, Miracle di Ciledug, PLN di daerah Blok M. Kelompok-kelompok tongkrongan ini pada gilirannya melahirkan<span> </span>begitu banyak <em>live band</em> seperti Army Style, RGB, 142 Chaos, Pinocio, Kremlin, Sunquist, Error Crew, Out of Control, Spatistik, Sexy Pigs, Kaos Khaki dan masih banyak lagi.</span> </p> <p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Setelah acara GOR Bulungan di tahun 1995 yang saya bahas sebelumnya, intensitas interaksi diantara sesama individual semakin besar. Ari Idiots sebagai salah satu saksi dan pelaku sejarah menggambarkan proses tersebut pada saya begini:</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p style="margin: 0in -7.55pt 0pt 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">”datang (ke acara) berdua besok-besoknya lagi loe bakal datang ke acara berenam-berdelapan, emang nggak bisa dipungkiri, acara-acara punk pada 95 dan seterusnya itu sampai 96, itu memancing semua orang untuk membuat suatu jalinan pertemanan, akhirnya, gua yang misalnya seorang individual datang ke acara punk begitu, besok-besoknya gua pasti sudah nggak individual lagi, pasti gua nongkrong dimana-mana. Jadi ibaratnya disitu benar-benar terjalin sebuah tali pertemanan, semua orang bisa bikin acara-acara kolektif, pada saat itu, berdasarkan gank-gank aja, anak SS bikin acara, anak Slumber bikin acara, jadi berdasarkan tongkrongan-tongkrongan tersebut” </span></em></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Hadirnya begitu banyak kelompok-tongkrongan ini dapat dilihat sebagai era lahirnya gank-gank di tengah komunitas punk. Salah satu faktor penting yang menyatukan individu-invidu di dalam kelompok-tongkrongan adalah faktor daerah. Individu-individu yang berasal dari daerah yang sama memiliki rute perjalanan pergi-pulang menuju tempat acara yang sama. Hal ini mendorong individu-individu tersebut saling kenal dan mempersatukan mereka. Namun, salah satu dampak negatif dari terbentuknya gank-gank atau kelompok-tongkrongan ini adalah sering terjadinya perkelahian. Perkelahian sering terjadi di setiap acara musik punk akibat adanya masalah-masalah interaksi dan kesalahpahaman yang memicu terjadinya konflik. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Seiring dengan bertambah banyaknya kelompok-tongkrongan di dalam komunitas punk Jakarta, media sosialisasi musik punk juga mengalami perubahan yang signifikan. Di akhir tahun 95/96, komunitas punk di Jakarta mulai mengenal medium musik melalui <em>compact disc</em> (CD). Duta Suara sebagai salah satu toko kaset klasik menyediakan CD-CD punk yang sebelumnya tidak ditemukan. Mereka yang tertarik mengkonsumsi CD biasanya berpatungan untuk mendapatkannya, dengan harga berkisar diantara 40-50 ribu. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Ada juga cara lain untuk mendapatkan produk-produk punk dari luar negeri, yaitu<em> mail order</em>. <em>Mail Order</em> ini bersifat tradisional dengan cara mengirim surat dengan berisikan uang pesanan yang dibungkus oleh kertas karbon. Melalui <em>mail order</em> dan katalog-katalog pemesanan dari <em>record label</em> musik punk luar negeri, komunitas punk Jakarta dapat menjangkau begitu banyak band punk yang tidak pernah terdengar di periode sebelumnya. <em>Record label</em> dan katalog-katalog tersebut merupakan sesuatu yang begitu eksklusif bagi komunitas punk. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Di dalam komunitas punk Jakarta tanpa disadari mulai terbentuk pembagian kerja, dimana terdapat individu-individu tertentu yang menjalankan proses <em>mail order</em> tersebut dan menjadi kolektor produk-produk band punk luar negeri. Keberadaan individu-individu ini<span> </span>memainkan peranan penting bagi perkembangan pengetahuan mengenai punk bagi komunitas punk Jakarta.</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Melalui aktivitas <em>mail order</em> dan pencarian informasi mengenai punk luar negeri, pengetahuan mengenai dimensi politik dari musik punk pun terbentuk. Masuknya <em>zine</em> Profane Existence dari Amerika ke komunitas punk Jakarta memberikan pengetahuan mengenai pergerakan politik komunitas punk di luar negeri dengan ideologi anarkisme. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Setidaknya terdapat dua pengaruh penting setelah masuknya <em>zine</em> (majalah alternatif) ke tengah komunitas punk di Jakarta. Pertama, masuknya unsur-unsur politik ke dalam perkembangan sejarah komunitas punk Jakarta. Kedua, bertambahnya pengetahuan mengenai kebutuhan akan sebuah media komunikasi antar sesama punk di Jakarta. Media tersebut menjadi media informasi yang terlepas dari monopoli informasi institusi media kapitalistik, seperti majalah musik HAI. Komunitas punk Jakarta berusaha mempraktekkan kebutuhan baru di dalam komunikasi-informasi dengan membuat <em>zine-zine</em> punk. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Ari Idiots merupakan salah satu aktor yang tergerak untuk menciptakan media alternatif ini. Ia bercerita pada saya:</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p style="margin: 0in 1.45pt 0pt 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><em><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">”era-era 97 itu ngedorong gua membuat sesuatu yang namanya zine, kalo gak salah gua juga dapat zine foto kopian yang namanya Sika Apara dari Finland, dari si Jamal awalnya pertama kali, ibaratnya zine yang bener-bener bentuknya kayak sampah yang potong tempel, kemana-mana, gila-gila-an, hitam dan pekat, kecil ukuran A5, itu ngedorong<span> </span>gua untuk wah keren juga nih bikin kayak gini, emang sebelumnya dari kontak-kontak-an, order-orderan itu juga gua ngejalanin…"</span></em></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"> </p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span><span> </span>Selain masuknya informasi dan pengetahuan punk di luar negeri melalui <em>mediated contact</em><span>,</span> pada saat yang bersamaan mulai terjalin hubungan <em>direct contact</em> dengan komunitas punk di luar negeri. <em>Direct contact</em> berjalan melalui hubungan interaksi surat-menyurat dengan cara tradisional menggunakan jasa kantor pos. Alamat-alamat band atau <em>records label</em> punk luar negeri di dapat melalui zine seperti <em>Profane Existence </em><span>tadi</span>. Akhirnya, intensitas interaksi dengan punk luar negeri semakin bertambah dengan merebaknya internet di Indonesia. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span> </span>Pada pertengahan tahun 1990-an aliran anarcho punk mulai masuk ke Indonesia. <span>Band-band dari Skandinavia dibawah label <em>Distortion Records</em> dan label Amerika seperti <em>Havoc Records</em> memberikan warna dan dinamika baru di Jakarta. Musik <em>hardcorepunk</em> dan <em>crusty</em> mulai dimainkan oleh band-band anak punk di Jakarta. Hal penting yang perlu diperhatikan adalah bahwa band-band membawakan lagu-lagu dengan<span> </span>lirik-lirik yang secara lebih eksplisit mengandung nilai-nilai ideologi anarkisme, seperti anti negara dan kapitalisme. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Lirik-lirik tersebut mulai dipahami oleh komunitas punk di Jakarta. Diantara mereka terjadi sebuah proses dimana diskusi mengenai politik dan ideologi-ideologi besar seperti kapitalisme, komunisme, sosialisme, anarkisme dan yang lainnya semakin sering dilakukan. Akibatnya, orientasi komunitas punk bergeser, dari bentuk komunitas berdasarkan wilayah mengalami perubahan menjadi bentuk kolektif yang terfokus pada diskusi mengenai kondisi sosial-politik Indonesia. Kondisi sosial politik pra dan pasca reformasi 1998 juga memberikan pengaruh yang signifikan bagi berkembangnya wacana ideologi politik punk di Jakarta.</span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><strong><span>Masuknya Unsur Ekonomi-Politik Punk</span></strong></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Dinamika sejarah komunitas punk Jakarta tidak terlepas dari pengaruh kondisi struktural masyarakat Indonesia tempat mereka berada. Pengaruh kekuasaan ekonomi-politik di dalam perjalanan sejarah komunitas punk memberikan dampak bagi arah perubahan dan perkembangan komunitas ini. Ini dapat terlihat dari proses kooptasi, komodifikasi dan penyerapan kebudayaan oleh kapitalisme dengan perangkat institusinya seperti media. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span><span> </span>Unsur-unsur politik memasuki komunitas punk di saat secara bersamaan perubahan internal dan perubahan eksternal bertemu dalam satu momen historis. Perubahan internal yang didorong oleh masuknya Profane Existence serta band-band aliran crust, hardcore punk dengan lirik-lirik politis mulai mengisi pengetahuan punk Jakarta. Ia juga bersinggungan dengan kondisi sosial politik di era akhir tahun 1997 menjelang masa kejatuhan Soeharto. Wacana anarkisme pun sebenarnya sudah hadir pada generasi pertama, misalnya melalui lagu </span><em>”Anarchy in the U.K.</em>” oleh Sex Pistols. Namun adanya lagu-lagu dengan lirik-lirik politis di periode generasi pertama punk Jakarta belum dapat mendorong terbentuk kesadaran politik. </p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Selain masalah tongkrongan atau batas territorial, dalam studi antropologisnya Fransiska Titiwening (2001) juga membahas permasalahan masuknya dimensi politik di dalam kehidupan komunitas punk Jakarta. Kontestasi identitas punk antara punk politis <em>vis-a-vis</em> punk apolitis atau anarko punk vis-à-vis street punk merupakan bagian dari dinamika<span> </span>komunitas Jakarta punk pada periode 1995-2001.<span> </span>Menurut Fransiska Titiwening, anarko punk sebagai punk yang identik dengan pemikiran anarkis memiliki acuan batas identitas, dengan kriteria masuk dalam keanggotaan kelompok militan politik ketika itu Perhimpunan Rakyat Demokratik (PRD), ikut demo anti pemerintah, dan diskusi politik. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Sedangkan street punk adalah sebutan bagi </span>‘<span>punk</span>’<span> yang sering nongkrong di pinggir jalan dan tempat keramaian. Mereka menghabiskan sebagian besar waktunya di jalan, kadang berpindah tempat atau berkelana keluar kota. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Situasi politik yang memanas pada tahun 1998 membuat individu dalam komunitas punk merasakan relevansi di antara literatur politis punk dengan realitas politik Indonesia. Persentuhan punk dengan gerakan politik eksternal mulai terjadi disaat adanya individu-individu punk yang menjadi mahasiswa dan bergabung dengan gerakan mahasiswa di universitas tempat mereka belajar. Di luar kampus banyak individu atau kelompok tongkrongan punk yang berafiliasi dengan kelompok-kelompok pergerakan masyarakat sipil seperti Pergerakan Kaum Miskin Kota, dan LSM-LSM lain yang bermunculan pada masa itu. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Pada saat yang bersamaan, kelompok politik kiri PRD melakukan rekrutmen politik kepada kelompok-kelompok punk di seluruh Indonesia. PRD dengan orientasi kader-kader politik anak muda melihat komunitas underground seperti komunitas metal, komunitas punk dan komunitas musik anak muda lainnya sebagai target rekrutmen. Teknik PRD ini memiliki kemiripan dengan <em>British National</em> <em>Party</em> atau <em>National Front</em> di Inggris yang menggunakan anak muda dan komunitas musik sebagai<em> lahan</em> pengkaderan partai politik. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Akhirnya, tanpa menyadari dirinya menjadi alat permainan politik, banyak individu atau kelompok punk yang menjadi <em>underbow</em> kelompok-kelompok politik. Pada periode-periode 1998-2001 banyak individu-kelompok punk ikut dalam demo-demo di jalan yang marak saat itu. Keterlibatan punk di tataran ini toh menghilang beriringan dengan turunya <em>suhu</em> politik disaat memasuki era reformasi. Ketidakjelasan eksistensi PRD dan kesadaran akan diperalatnya individu-kelompok punk juga mematikan keterlibatan komunitas punk dalam politik.</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Infiltrasi yang dilakukan oleh kekuatan eksternal komunitas punk seperti PRD dan kelompok kepentingan lainnya sejatinya tidak berhasil menguasai keseluruhan komunitas punk Jakarta. Bertahannya beberapa individu dan kelompok di dalam komunitas punk Jakarta dari infiltrasi terutama didorong oleh kesadaran untuk lebih fokus membangun komunitas punk itu sendiri. Dengan kata lain, pergerakan internal punk yang hadir bersamaan dengan pergerakan politik eksternal dapat meredam pengaruh dan usaha kooptasi dari luar komunitas. </span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Salah satu nilai yang mempengaruhi komunitas Punk Jakarta untuk tidak terlibat dengan politik praktis adalah slogan “<em>party political bullshit</em></span>”. Bagi mereka, partai politik adalah pembohong yang menyimpan agenda tersembunyi. </p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal">Selain itu, nilai-nilai <em><span>Do it Yourself</span></em><span> (D.I.Y) sebagai bentuk resistensi dengan menciptakan produksi-produksi alternatif menjadi pilihan yang diambil oleh sebagian besar individu-kelompok di dalam komunitas ini. D.I.Y. merupakan metode yang menawarkan bagi mereka yang ingin menjalankannya, menciptakan produksi, dan menguasai alat produksi sendiri, terlepas dari dominasi penguasaan <em>mode of production</em> oleh institusi yang dominan. Nilai ekonomi-politik yang terkandung di dalam semangat D.I.Y ini menjadi landasan bagi proses perkembangan sejarah komunitas punk Jakarta selanjutnya.</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Semangat D.I.Y ini begitu kuat tertanam. Peristiwa penting yang terjadi adalah keluarnya produk kaset karya komunitas punk Bandung yang dikenal dengan kompilasi “<span>Bandung Burning</span></span>” yang berisikan karya band-band punk komunitas Bandung. Pada tahun 1997, sebuah komunitas hardcore Jakarta yaitu Locos mengeluarkan album kompilasi “Walk Together Rock Together”. Album ini berisi karya band-band hardcore seperti Anti Septic, Straight Answer, Dirty Edge, Front Side, Youth Against Facism, Genocide, Secret Agent, Out of Step, dan Cryptical Death. </p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Selain produksi musik melalui medium kaset, Locos untuk pertama kalinya membuat zine yang berisikan biografi band-band di dalam kelompok tersebut. Produk atau karya-karya tersebut menginspirasikan komunitas punk Jakarta untuk merealisasikan semangat D.I.Y. Akhirnya,<span> </span>mereka membuat karya kompilasi yang dikenal dengan album “<em>Still One Still Proud</em></span>”, berisikan 13 band punk dari Jakarta seperti the Idiots, Ina Subs, Dead Germ, Total Destroy, MidHumans, SepticTank, Error Crew, Out Of Control, Kremlin, Overcast, Sexy Pigs, Dislike dan Cryptical Death. Karya monumental ini dikeluarkan oleh records label pertama di Jakarta yaitu Movement Records. Tidak berhenti pada produksi kaset, kelompok-kelompok yang berada di dalam komunitas Jakarta Punk mulai memproduksi zine dan menjalankan usaha sablon untuk memproduksi kaos, <em><span>emblem</span></em><span>, pin dan produk-produk lainnya. Memasuki tahun 1999-2001, hampir seluruh band di komunitas Punk Jakarta melakukan rekaman musik dan memproduksi karyanya sendiri. Perkembangan ini tanpa disadari telah menciptakan sebuah pasar alternatif di dalam masyarakat punk. Jaring-jaring distribusi penjualan karya-karya punk mulai terbentuk, tidak hanya di Jakarta. Jejaring ini terbentang dari Bandung, Jogja, Malang, Surabaya, bahkan Malaysia dan Singapura. Tidak terbayangkan bahwa komunitas Punk telah membangun jaringan pasarnya tanpa dapat terdeteksi oleh industri musik besar.</span></p><p style="text-indent: 0.5in; line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Hadirnya kompilasi </span><em>“Still One Still Proud”</em><span> <span>juga menandai berakhirnya era gank-gank yang ada di Jakarta. Kelompok-kelompok di dalam komunitas ini mulai menyadari arti penting dari persatuan dan kebersamaan. Semangat sektarianisme yang mewakili kelompok-kelompok tongkrongan punk di Jakarta mengalami perubahan. Mereka menuju semangat persatuan di bawah satu cita-cita kebersamaan yaitu “<em>Jakarta Punks</em></span></span>” (bersambung) </p></td></tr></tbody></table>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-40983261273595811772010-03-21T05:50:00.000-07:002010-03-21T05:52:10.668-07:00sejarah komunitas punk<h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://komunipunk.blogspot.com/2009/11/sejarah-komunitas-punk.html">sejarah komunitas punk</a> </h3> <div class="post-body entry-content"> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifDoaPi0vxUmJYmwIugYrubBc29mM5KnQDc1xwsvhfKMhFaDEQ9_htUffnNhgYWRqZZbDh1QLWGGoK5OjvLsUpj5V4L7-RGmO4oQOQL5ttIq6Oybzd17ESubn6BRFaikWhegbg9pXRNCos/s1600-h/imapunk.jpeg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 118px; height: 117px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifDoaPi0vxUmJYmwIugYrubBc29mM5KnQDc1xwsvhfKMhFaDEQ9_htUffnNhgYWRqZZbDh1QLWGGoK5OjvLsUpj5V4L7-RGmO4oQOQL5ttIq6Oybzd17ESubn6BRFaikWhegbg9pXRNCos/s320/imapunk.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5400828215993542802" border="0" /></a><br /><span><p class="dropcap">Perkembangan baru komunitas punk ini berpuncak pada tahun 2001. Semangat kebersamaan dan persatuan yang di usung melalui slogan Jakarta Punks dimanifestasikan melalui acara <em>Jakarta Bersatu volume 1,</em> yang diadakan pada bulan Februari 2001. Jakarta Bersatu merupakan titik tolak penting bagi terbentuknya kekuatan basis ekonomi politik di komunitas Jakarta. Band-band yang bermain merupakan band-band yang setidaknya pernah menciptakan karya-karya di dalam rekaman kaset. Kriteria ini menjadi penting mengingat bahwa begitu banyak band yang muncul dan hilang begitu saja tanpa memberikan kontribusi karya-karyanya. Acara ini sebenarnya merupakan acara gabungan dengan genre musik hardcore dan skinhead dengan tujuan mempersatukan komunitas musik yang memiliki latar belakang sama.</p><p class="dropcap"><span>Acara Jakarta Bersatu menandakan semakin solidnya komunitas Jakarta Punk. Karena proses pembentukan basis produksi ekonomi dan jaring-jaring distribusi telah berjalan membentuk mekanisme pasarnya tersendiri. Acara ini juga memperlihatkan resistensi melalui penolakan terhadap sponsor yang dianggap sebagai jerat kapitalis.<span class="fullpost"> Acara yang dihadiri 5000 hingga 7000 penonton ini menjadi bukti bahwa komunitas punk, hardcore dan skinhead dapat mengorganisir acara dengan kapasitas besar, acara yang sebelumnya hanya dapat dilaksanakan dengan menggunakan donasi sponsor institusi besar.</span></span></p></span> <span>Mereka yang memasuki komunitas punk pada periode setelah masa transisi ini akan terbentuk kesadarannya untuk menolak major label yang berasal dari industri musik besar. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><strong><span>Punk Jakarta Menuju Komunitas Internasional (2001-2006)</span></strong></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Setelah mengalami proses transisi, Jakarta Punk berkembang menuju bentuk yang berbeda dari periode sebelumnya. Pada periode ini, komunitas punk di Jakarta mengalami intervensi dari kapitalisme melalui komodifikasi dan penyerapan simbol-simbol punk menjadi sesuatu yang diproduksi secara massal. Jika pada pergerakan punk periode kedua pihak industri budaya masih mengganggap punk tidak mempunyai nilai jual tinggi, sekarang mereka berpikir sebaliknya: punk di Indonesia (termasuk Jakarta) sudah menjadi sasaran komodifikasi industri</span><sup><span style="line-height: 150%; font-size: 10pt;"> </span></sup><span>(Iskandar Zulqarnain, 2004). </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Band seperti Superman Is Dead (SID, dari Bali) menandatangi kontrak dengan perusahaan besar yaitu Sony Music Indonesia. Setelah kejatuhan Soeharto, arus globalisasi begitu deras merasuki komunitas punk Jakarta. Masuknya MTV melalui stasiun televisi lokal seperti ANTV dan Global TV memberikan pengaruh besar terhadap pembentukan wacana mengenai punk. MTV juga bekerja sama dengan MRA company mendirikan majalah dan radio MTV Trax. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Selain kapitalisme, pengaruh internet juga sedikit banyak mempengaruhi proses interaksi dan sosialisasi komunitas punk di Jakarta. Generasi punk yang lahir pada periode ini tidak banyak mengalami interaksi dan sosialisasi antar sesama punk. Mereka mendapatkan informasi melalui internet dan media. Sebelumnya, generasi punk di Jakarta mengenal band-band punk melalui proses interaksi antar sesama. Sekarang, mereka yang menyatakan dirinya punk hanya mengambil acuan identitas melalui media seperti MTV. Seperti dicatat Iskandar Zulqarnain (2004), melalui MTV, band-band punk komersil Barat, seperti Blink 182 dan Sum 41, masuk membentuk wacana baru mengenai punk di Jakarta. MTV juga memberikan kesempatan bagi band-band punk yang menginginkan masuk televisi untuk dapat menayangkan video klipnya masing-masing. Band punk seperti SID dan Rockets Rockers menyatakan dengan jujur bahwa mereka ingin mendapatkan kesejahteraan lewat punk dengan sukarela melakukan s<em>ell-out</em> menjual imej punk sebagai musik pembebasan demi uang (Iskandar Zulqarnain, 2004).</span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Di sisi lain, keberadaan internet toh memberikan energi positif bagi berkembangan komunitas punk di Jakarta. Melalui internet, hubungan <em>direct contact</em> dengan komunitas punk luar negeri maju pesat. Indonesia dan Jakarta mulai dikenal oleh komunitas punk dunia. Dengan sendirinya, komunitas punk Jakarta memasuki tataran interaksi yang semakin luas. Komunitas Jakarta Punk untuk pertama kalinya kedatangan kelompok band dari luar negeri, Wojcezh dari Jerman. Wojcezh bermain di acara street gigs di depan Pasar Festival Kuningan di Jakarta. Kehadiran Wojcezh di Jakarta merupakan hasil kerjasama teman-teman dari Malaysia-Singapura dengan orang-orang di komunitas Jakarta Punk. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Setelah Wojcezh,<span> </span>dari Jerman datang beberapa band dari luar negeri untuk bermain di Indonesia. Band seperti Battle of Disarm dan Power of Idea dari Jepang; Foco Protesta, Rambo dari Amerika; Phist Crist dari Australia; Topsiturfi dari Singapura, Second Combat band Hardcore dari Malaysia; Masseparation band Grindcore dari Malaysia, Young And Dangerous band Trashcore dari Malaysia, dan Cluster Bomb Unit band dari Jerman yang telah bermain di Jakarta sebanyak dua kali pada tahun 2005 dan 2006. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Kehadiran band-band luar negeri diatas tidak menggunakan bantuan dari sponsor perusahaan-perusahaan donor, seperti Djarum Super atau A Mild. Melalui kerjasama kolektif diantara kelompok-kelompok punk Jakarta, band-band luar negeri tersebut dapat bermain di Jakarta. Salah satu peristiwa penting adalah hadirnya band legendaris the Exploited yang telah eksis di komunitas punk Inggrissejak era 1980-an. Exploited hadir di Jakarta dalam tur Asia Tenggara. Di Indonesia, Exploited mengadakan konser di tiga kota yaitu Jakarta, Bandung dan Malang. Peristiwa lain yang menarik adalah konser yang diadakan di Jakarta pada tanggal 10 Juni 2006 bertempat di Lapangan Bola Cirendeu. Konser berjalan baik tanpa sponsor yang mendukung acara tersebut. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><strong><span>Membaca Sejarah Komunitas Punk Jakarta </span></strong></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal">Keberadaan punk di Indonesia, khususnya di Jakarta, hadir melalui sebuah proses historis. <span>Kenyataan ini jelas pertentangan dengan klaim yang melihat kehadiran punk di Indonesia <em>a historis</em> dan tanpa dasar yang kuat. Hasil terpenting dari rekonstruksi sejarah adalah ditemukannya periodisasi-periodisasi di dalam sejarah keberadaan punk di Jakarta. Setiap periode memiliki dinamika internal dan eksternalnya masing-masing. Di balik proses sejarah ini terdapat kontradiksi-kontradiksi internal di dalam perkembangan sejarah komunitas punk di kota Jakarta. Dengan kata lain, dari kenyataan historis ini, penulis berusaha untuk memahami sejarah komunitas punk secara kritis. Penulis setidaknya bisa mengidentifikasi tiga refleksi kritis terhadap <span> </span>komunitas Punk Jakarta sebagai sebuah gerakan <em>counterculture</em>:</span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Pertama, dari keempat periode sejarah terlihat bahwa punk sebagai gerakan perlawanan menemukan bentuk terbaiknya pada periode kedua. Namun, di sini pula terletak permasalahannya. Bila komunitas punk merupakan gerakan <em>counterculture</em>, maka konsistensi sikap politik komunitas punk Jakarta perlu dipertanyakan. Punk sebagai gerakan politik dapat dibaca lebih karena disebabkan oleh faktor infiltrasi gerakan PRD dan kondisi sosial-politik tahun 1997-1999 yang memungkinkan bukan hanya anak punk saja yang berpolitik atau berbicara politik, namun hampir semua orang di Jakarta dapat berbicara politik. Apalagi kondisi ini didorong oleh arus reformasi yang membuka kebebasan berbicara dan berekspresi. Kenyataan sikap politik yang lemah dari komunitas punk Jakarta didukung oleh menurunnya kerja-kerja ataupun pernyataan-pernyataan politik di dalam tindakan keseharian individu-individu didalamnya. </span></p><p style="line-height: 150%; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Periode berikutnya yaitu periode III mulai dari tahun 2001 sampai masa sekarang menunjukan secara perlahan bahwa komunitas punk Jakarta mengalami proses depolitisasi seiring dengan menurunnya aktifitas politik masyarakat pasca reformasi politik di tahun 1997-2000. Artinya, komunitas punk Jakarta mengalami stagnasi terhadap aktifitas politik riil. Dengan kata lain, komunitas punk Jakarta terjebak kedalam situasi dan kondisi <em>a politis</em> di dalam sikap dan tindakannya sebagai oposisi terhadap negara dan kapitalisme.</span></p><p style="line-height: 150%; margin-right: 1.45pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Kedua, perkembangan komunitas Punk Jakarta saat inp (saat tulisan ini dibuat) mengalami kondisi yang memprihatinkan. Banyak dari anggota komunitas punk Jakarta yang bekerjasama dengan institusi-institusi kapitalisme yang sebelumnya mereka klaim sebagai musuh mereka. Contoh peristiwa yang memicu kontroversi adalah masuknya Marjinal, sebuah band punk yang tergabung di dalam kelompok Taring Babi dari Jagakarsa-Depok, ke dalam liputan acara<span> </span><em>Urban Reality Show</em> di RCTI. Selain itu Kelompok Taring Babi dan Marjinal juga terlibat sebagai figuran di dalam film Naga Bonar 2. Pada <em>scene</em> upacara bendara di film tersebut kita dapat melihat beberapa anak punk dari kelompok Taring Babi mengikuti upacara di film tersebut. </span></p><p style="line-height: 150%; margin-right: 1.45pt; text-align: justify;" class="MsoNormal"><span>Hal ini menunjukan bahwa kesadaran kolektif komunitas punk Jakarta melemah. Selain itu, kenyataan ini menunjukan bahwa di dalam <em>tubuh</em> komunitas Punk Jakarta terdapat fragmentasi-fragmentasi di antara satu kelompok dengan kelompok lainnya. Perlu ditekankan bahwa penulis menyadari<span> </span>bahwa komunitas tersebut sangat heterogen dan tidak berdiri secara monolitik. </span></p><span>Terakhir, punk secara ekonomi gagal dalam memberikan alternatif atau perlawanan ekonomi terhadap sistem kapitalisme. Bahkan kecendrungan <em>mode of production</em> yang dilakukan komunitas punk Jakarta memiliki benih-benih akumulasi modal di dalam kegiatan berproduksinya. Dengan kata<span> </span>lain, bila komunitas punk Jakarta tidak menyadari dan melakukan refleksi kritis terhadap aktifitas yang dilakukannya, maka tanpa disadari <em>mode of production</em> dari komunitas punk Jakarta yang selama ini dijalankan akan bergerak menuju hukum akumulasi kapital. Bila ini terjadi maka punk akan jatuh kedalam kematian tragisnya (Habis)</span> </div> <p class="post-footer-line post-footer-line-2"> <span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn">styawanadja</span> </span> <span class="post-timestamp"> d<a class="timestamp-link" href="http://komunipunk.blogspot.com/2009/11/sejarah-komunitas-punk.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2009-11-05T19:20:00-08:00"></abbr></a></span><span class="post-comment-link"></span><span class="post-backlinks post-comment-link"></span><span class="post-icons"><span class="item-control blog-admin pid-1671086302"><a href="post-edit.g?blogID=2267010756356725963&postID=1379280762212752631" title="Edit Entri"></a></span></span><span class="post-labels"><br />Label: <a href="http://komunipunk.blogspot.com/search/label/komunitas%20punk" rel="tag">komunitas punk</a> </span> </p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-3116118978103599682010-03-21T05:32:00.000-07:002010-03-21T05:49:40.521-07:00lirik lagu marjinal<div style="font-weight: bold;" class="judul_kotak"><span style="font-size:130%;">Negri Negri - By: Marjinal</span></div><br />inilah negri kita<br />yang subur dan kaya raya<br />sawah ladang terhampar luas<br />samudera biru<br />tapi lihatlah negeri kita<br />yang tinggal hanyalah cerita<br />cerita dan cerita, terus cerita ..<br />pengangguran merebak luas<br />kemiskinan merajalela<br />pedagang kaki lima tergusur teraniaya<br />bocah-bocah kecil merintih<br />menghabiskan waktu di jalanan<br />buruh kerap dihadapi penderitaan<br />inilah negeri kita<br />alamnya kelam tiada berbintang<br />dari derita dan derita menderita…<br />sampai kapankah derita ini<br />yang kaya darah dan air mata<br />yang senantiasa mewarnai bumi pertiwi<br /><br /><br /> dinodai<br /> dikangkangi<br /> dikuasai<br />dijajah para penguasa rakus<br /> dinodai<br /> dikangkangi<br /> dikuasai<br />dijajah para penguasa rakus<br /><br /><br /><h2><span style="font-weight: normal;font-size:130%;" ><strong>Luka Kita Aceh, Lhokseumawe</strong><br />Artis <strong>“Marjinal”</strong></span><br /></h2> Bencana Dari Negri Air Mata<br />Ratusan Ribu Jiwa Pergi Mendahului <em>Kita</em><br />Para <em>Luka</em> Kobarkan Cinta Rasa Bersama<br />Para <em>Luka</em> Ciptakan Satu Pelita<br /><br />Saudaraku Yang Pergi Tak Banyak Tinggalkan Nama<br />Saudaraku Yang Pergi Meninggalkan Lekukan Mata<br />Saudaraku Yang Pergi Membangunkan Seisi Dunia<br />Agar Mengerti Jalanya Makna Hidup Yang Ada<br /><br /><em>Reff </em><strong></strong><br />Tunjukkan Bahwa <em>Kita</em> Semua Bersaudara<br />Luka Mereka <em>Luka</em> <em>Kita</em> Semua<br />Tunjukkan Tunjukkan Oleh <em>Kita</em><br />Derita Yang Ada Derita <em>Kita</em> Jua<br /><br />Saudaraku Pergi Tinggalkan Bekas Untuk <em>Kita</em><br />Lidah dan Air Mata Jadikan Tautan Permata<br />Besarnya Bencana Lebih Besarlah Hikmahnya<br />Wujudkan Oleh <em>Kita</em> Ada Yang Pergi Tersenyum Di Surga<br /><br />Saudaraku Yang Pergi Tak Hanya Tinggal Kenangan<br />Saudaraku Yang Pergi Meninggalkan Berjuta Makna<br />Saudaraku Yang Pergi Membangunkan Seisi Dunia<br />Agar Mengerti Jalanya Makna Hidup Yang Ada<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >masberto<br /></span><p>Sinisnya.. raut wajah<br />penuh warna kata kata<br />yg mengisyaratkan bahwa mereka itu durjana<br />tak asing di telinga<br />bahkan sudah membudaya<br />bahwasana mereka kriminal atau pendosa<br />tak bisa dapat kerja<br />pacaran di puas maki calon mertua<br />karna banyannya yg penuh gambar dan berwarna<br />apakah tato yg bertindak dan bekerja (no,no,no)<br />apakah tato yg membunuh dan megang senjata</p> <p>Ketika buruk sangka yg dibangun oleh media melalui berbagai berita yg miskin kata<br />Alangkah menyedihkan bila berpikir adanya bahwa tato itu kejahatan Oyeah! (tidak)<br />Ternyata mereka orang orang merdeka yg mengexpresikannya arti berkarya<br />Apakah tato yg bertindak dan bekerja (oh no)<br />ataukah tato yg membunuh dan mengang senjata<br />Marberto.4x,masyarakat masyarakat bertato (yo have to know)<br />Masberto.4x,bukan masyarakat berdasi yg pake klepto (yo have to know)<br />Masberto.4x,kami senang jadi masyarakat bertato (yo have to know)<br />Masberto4x,yg penting hatinya kaga bertato<br />yg penting hatinya<br />kagak bertato<br />Oaeaea,Oooaeo<br />Oaeaea,Ooo masberto<br />Masyarakat bertato bukan kriminal.4x<br />masyarakat bertato bukan kriminal<br />masyarakat bertato<br />Budayo kito</p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-78374534440469890572010-03-21T05:15:00.000-07:002010-03-21T05:19:30.170-07:00punk anti israel<div class="post-upper"> <span class="digg"> <script type="text/javascript"> digg_bgcolor = '#ffffff'; digg_skin = 'compact'; </script> <script src="http://digg.com/tools/diggthis.js" type="text/javascript"></script></span><span class="uppercase">Posted </span><em>by</em> <span class="uppercase">my rebel</span> <em>in</em> <span class="uppercase"> Label: <a href="http://antikamu.blogspot.com/search/label/politik%20punk" rel="tag">politik punk</a> </span></div> <a name="2938330297992320883"></a> <div style="margin-top: 15px;"> <div align="center"><h1><a href="http://antikamu.blogspot.com/2008/12/punk-anti-israel.html">punk anti israel</a></h1><br /><br />israel adalah negara yang tidak punya wilayah sehingga dia mengklaim wilayah palestina kam<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-26CxdS1Yvl9YsTIsvq2TnUN6ENKCcU4YO0PMUn8CT8SrytyV5ofFXN33sFLNSuW8M8LTrJF1xiE9p33-2lIW66RMwcrddpuhCaVxvCVjUT5WhEE6qKp9LVUO9hZLysKc1wqDrAdyWB28/s1600-h/suck.jpg"><strong><span style="font-size:180%;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285830593414329698" style="margin: 0px 0px 10px 10px; float: right; width: 320px; height: 195px;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-26CxdS1Yvl9YsTIsvq2TnUN6ENKCcU4YO0PMUn8CT8SrytyV5ofFXN33sFLNSuW8M8LTrJF1xiE9p33-2lIW66RMwcrddpuhCaVxvCVjUT5WhEE6qKp9LVUO9hZLysKc1wqDrAdyWB28/s320/suck.jpg" border="0" /></span></strong></a>i <span style="color: rgb(255, 0, 0);">lawang street</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">punk </span>mengutuk serangan israel MINGGU — Dunia Arab bereaksi keras atas serangan Israel yang menewaskan lebih dari 200 jiwa dan mencederai 400-an orang di Jalur Gaza.<br />Di Mesir, Menteri Luar Negeri Ahmed Aboul Gheit menyatakan rasa belasungkawanya yang mendalam terhadap para korban. "Hari ini setiap orang berdiri di samping Palestina," katanya. Ia juga menyerukan dihentikannya serangan militer Israel.<br />Mesir juga menyatakan membuka perbatasannya dengan Gaza untuk menerima para korban terluka. Meski demikian, belum terlihat ada korban luka yang dilarikan melintasi perbatasan.<br />Para Menteri Luar Negeri dari sejumlah negara Arab dilaporkan akan berkumpul di Kairo pada hari Minggu ini, seperti dikatakan Ketua Liga Arab, Amr Moussa.<br />Menlu Aboul Gheit menolak tudingan sementara kalangan yang menyebutkan bahwa Mesir mengetahui dan bisa menerima operasi militer Israel di Gaza. Memang, dalam kunjungannya ke Mesir pada Kamis lalu Menteri Luar Negeri Israel Tzipi Livni berkali-kali menyampaikan pernyataan bahwa Israel tidak akan lama menoleransi tindakan Hamas yang disebutnya lebih dari 80 kali menembakkan roket dan mortir ke arah Israel pada hari Senin lalu.<br />Namun, "Tidak benar kalau dikatakan Kairo memahami dan menerima serangan militer (Israel) itu," kata Aboul Gheit.<br />Menlu Mesir ini juga mengimbau agar kedua faksi Palestina yang selama ini mendominasi Tepi Barat, Hamas dan Fatah, untuk berekonsiliasi dengan menyambut baik perundingan yang dirancang Kairo.<br />Sementara itu, lebih dari 4.000 orang di Lebanon kemarin juga berunjuk rasa menuntut agar serangan militer Israel dihentikan. Mereka melakukan long march melintasi kamp pengungsi Palestina di selatan Mesir dan meneriakkan kecamannya pada Israel.<br />Mereka juga menuding Presiden Mesir Hosni Mubarak sebagai agen Amerika dan mendesak agar kelompok militan Hezbollah untuk menyerang balik Israel. Dalam siaran persnya, Hezbollah menyebut serangan Israel itu sebagai kejahatan perang dan genosida.<br />Kecaman keras juga datang dari Perdana Menteri Lebanon Fuad Saniora yang menyebut serangan Israel itu sebagai operasi kriminal.<br />Dalam siaran persnya, Kementerian Luar Negeri Libya mengajak seluruh dunia Arab bersatu untuk menggalang aksi yang solid melawan kebrutalan Israel di Gaza. Libya juga mengajak masyarakat internasional mendesak Israel agar menghentikan serangannya.<br />Arab Saudi yang telah merancang secara komprehensif perdamaian antara Israel dan dunia Arab juga mengecam keras serangan Israel itu. Menurut Presiden Palestina Mahmoud Abas yang kemarin bertemu Raja Abdullah, Arab Saudi sudah menjanjikan akan meminta Presiden Amerika Serikat George W Bush dan pemimpin lainnya untuk menekan Israel agar menghentikan operasinya.<br />Di Amman dan kota-kota lain di Yordania, gelombang unjuk rasa bermunculan untuk memprotes tindakan Israel menyerang Gaza. Raja Abdullah II juga mengecam keras serangan Israel yang menjadikan warga sipil, termasuk kaum perempuan dan anak-anak, sebagai sasarannya.<br /></div><br /></div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-11724630404116045502010-03-21T05:10:00.000-07:002010-03-21T05:13:52.159-07:00punk anti kemapanan<span style="font-weight: bold;font-size:130%;" class="textdetail" ><center>Punk, Anti Kemapanan Abiss<br /><br /></center></span><br /><strong></strong><center><strong><span serif="" style="font-family:Verdana,;font-size:85%;">Ketika sistem dianggap membelenggu, mereka memilih merdeka. Komunitas punk pun lahir dan menjadi pilihan hidup. Ternyata mereka bukan sekedar tontonan aneh, namun layaknya manusia “normal” lain yang punya segudang aktivitas. Tampaknya kelompok Punk tidak hanya ada di kota-kota besar seperti Jakarta, di daerah seperti di Solo dan Jogja –yang terkenal warganya santun– juga dilanda kaum Pungker. Jangan heran, bila seorang kakek memakai blangkon kemudian mengandeng cucunya berambut warna-warni bak jengger ayam jago.<br /></span></strong></center><br /><table align="left" border="0" cellspacing="2" width="20%"><tbody><tr><td valign="bottom"><br /></td><td><table border="0" cellspacing="3"><tbody><tr><td><img src="http://tabloidkampus.com/imagesberita/Punk1.jpg" align="left" height="220" width="280" /></td></tr></tbody></table><span style="font-size:78%;color:#000000;"><em> untung gustiantoro</em></span></td></tr></tbody></table><span class="fonttext">Komunitas punk mudah dikenali, terutama dari potongan rambut ala suku Indian di Amerika Serikat, Mo hawk. Dengan hanya menyisakan rambut membelah tengah kepala yang ditata meninggi, kadang diwarnai merah atau hijau. Celana dekil ketat dan sepatu boot. Meski telah puluhan tahun ada, tidak ada satupun anggota komunitas punk yang bisa menjelaskan, kapan punk ada dan tumbuh di Indonesia. Seperti waktu Tabloid Kampus berbincang-bincang dengan beberapa anak-anak punk yang di jumpai di salah satu sudut kawasan pusat perbelanjaan Blok M, Jakarta Selatan.<br /><br />“Pastinya kapan budaya punk masuk, ada, dan berkembang di Indonesia memang enggak ada yang tau pasti. Karena kita enggak pernah mikirin hal yang gituan. Buat anak-anak punk yang penting penegasan identitas diri bahwa kita adalah orang merdeka. Kita enggak pernah bisa hidup dalam sistem dan pengekangan. Selama kita dikekang, ditindas dan diperbudak oleh sistem, di situ juga punk akan hidup dan tumbuh,” tegas Ambon , salah seorang punk yang juga membuka jasa piercing (tattoo) di trotoar depan Blok M Plaza Jakarta Selatan.<br /><br />Hal senada juga disampaikan punker—sebutan bagi komunitas punk-- lainnya. Kapan, siapa dan di mana punk pertama masuk di Indonesia tidak ada yang tahu persisnya. Yang mereka ingat hanyalah, ketika mereka jenuh dan bosan pada satu situasi, punk muncul sebagai alternatif pilihan hidup. Sejak itulah budaya dan komunitas punk dijalani. “Awalnya sekitar tahun 90-an gue kenal punk, saat gue merasa jenuh dan udah enggak cocok lagi dengan musik metal yang waktu itu menjadi tren. Terus gue kenal satu musik yang gue pikir lirik dan musiknya cocok sama jiwa gue. Terus gue cari tau lewat majalah-majalah luar. Setelah gue tau, enggak gue sadarin ternyata gue menjadikan punk sebagai budaya. Bahkan gue pikir punk itu tumbuh dan berkembang di banyak negara dan wilayah saat ketidakadilan dan ketertindasan seperti negara, hukum atau sistem yang mengekang. Intinya punk itu adalah pemberontakan terhadap segala bentuk pengekangan dan pembatasan dari manusia untuk beraktivitas,” papar Ari, punker yang penampilannya biasa-biasa saja.<br /><br /> Anti Kemapanan<br /><br />Dalam menjalankan aktivitas kesehariannya, anak-anak punk memang berdiri di atas kemampuan dan keahliannya. Anak-anak punk tidak ingin bergantung pada sistem atau aturan yang di buat oleh institusi atau lembaga formal. Bahkan mereka tegas-tegas memberontak ketika ada sistem atau aturan terhadap dirinya. Dari sikap itu kemudian muncul anggapan punk adalah komunitas anti kemapanan. “Gampangnya gini aja deh, apa sih maksudnya mapan kalau orang yang bangga di sebut mapan tapi dia juga terkekang dalam satu aturan dari penguasa atau pemilik modal. Apakah bisa seseorang di bilang mapan kalau ternyata dia adalah seorang budak. Mungkin yang di maksud anti kemapanan itu. Sebab anak punk anti dan enggak pengen di perbudak,” tambah Ari yang sejak beberapa tahun ini membuka usaha penjualan asesoris, kaset dan cd anak-anak punk.<br /><br />Dari sikap anti kemapanan itulah kemudian muncul sikap sinis dan curiga masyarakat terhadap anak-anak punk. Sebab gaya hidup dan kostum yang di kenakan anak-anak punk memang beda dan sangat mencolok. Seperti tattoo, piercing, dan rantai yang kerap di kenakan. Meski demikian, seiring perjalanan waktu dan zaman, kostum serta penampilan anak-anak punk ternyata juga di contoh dan dieksploitasi masyarakat umum bahkan di eksploitasi dan dijadikan komoditi yang banyak menangguk uang oleh kaum industri.<br /><br />"Meski gaya dan ciri kita banyak di tiru. Tapi enggak sulit kok mengidentifikasi sesama punk. Sebab ikatan dan persaudaraan diantara kita enggak bakal hilang atau putus begitu aja," papar Ambon lagi.<br /><br /> Bahasa Inggris<br /><br />Dari sikap dan gaya hidup anak-anak punk, jika dilihat sekilas memang akan memunculkan kesan negatif. Tapi, sebetulnya tidak lah demikian. Seperti saat ditanya mengenai anggapan masyarakat yang menuding kehidupan punk identik dengan dunia criminal atau free seks. "Dari sekian kegiatan itu memang mengarah bagaimana kita bisa menghasilkan sebuah karya untuk hidup mandiri. Sebab kita percaya kemandirianmu adalah perlawananmu. Enggak ada tuh istilah, kalau gue enggak kerja sama sistem gue bakal mati. Makanya kita lebih mandiri untuk diri kita. Misalkan belajar nyablon. Kalau itu bisa menghasilkan karya dan bisa menjadi ladang penghidupan, ya kita belajar sama-sama dan menikmati hasilnya juga sama-sama. Juga belajar bahasa Inggris. Kalau diantara kita ada yang bisa bahasa Inggris dan itu bisa menjadi usaha buat kita hidup. Kenapa enggak di lakukan dalam setiap aktivitas. Dan untuk itu semua enggak ada tuh istilahnya bayar," tambah Ari lagi.<br /><br />Bahkan, tudingan yang mengatakan punk dekat dengan dunia kriminal dan narkoba juga tak terbukti. Mengenai bahaya narkoba tanpa di beri penyuluhan atau penerangan mereka lebih dulu tau dan sadar resiko jika menggunakan narkotika. "Kalau ada yang bilang kita kriminal, itu enggak bisa di general dong. Buktinya dalam acara musik atau komunitas lain juga banyak yang mabok. Tapi enggak pernah di sorot aja. Karena yang disorot itu kebanyakan kelas bawah aja. Gitu juga soal Narkoba enggak ada tuh yang pake sabu atau putau. Dari pada buat beli gituan mending buat makan atau yang lain. Kalaupun ada paling cuma minuman. Sebab kita sadar, kalau kita pake narkoba umur kita enggak bakal lama dan bikin rusak," ungkap Adit yang mempunyai komunitas punk di daerah Pamulang, Tanggerang, Banten.<br /><br />Ekspresi perlawanan terhadap pengekangan dan sistem itu oleh anak-anak punk di ekspresikannya dalam banyak hal. Seperti seni tatoo, motif dan gambar dalam berbagai sablon bahkan dalam musik dan tarian. "Tarian itu sebenarnya ekspresi jiwa. Dan musik juga sebagai solidaritas kebebasan. Musik buat kami bukan sesuatu yang di komersilkan. Joget itu juga sikap solidaritas. Dan joget itu juga tergantung tergantung lirik dan lagunya yang di bawakan. Ketika manusia mengalunkan musik sedih gimana reaksinya dan gimana juga kalau mereka mengalunkan musik marah dan pemberontakan. Musik bisa membawa menjadi luapan emosi manusia," papar Ari lagi. </span><b><em> <span class="fonttext"> (tung/jes)</span></em></b><br /> <p><br /> </p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-10263900662935318342010-03-21T05:07:00.000-07:002010-03-21T05:10:28.817-07:00pengaruh punk untuk remaja<h3 class="storytitle" id="post-3"><a href="http://bestfriendsforever.blogdetik.com/2008/11/08/pengaruh-komunitas-punk-terhadap-perilaku-remaja-indonesia/" rel="bookmark" title="Permanent Link: PENGARUH KOMUNITAS PUNK TERHADAP PERILAKU REMAJA INDONESIA">PENGARUH KOMUNITAS PUNK TERHADAP PERILAKU REMAJA INDONESIA</a></h3><br /><br /> <div class="meta">Diarsipkan di bawah: <a href="http://bestfriendsforever.blogdetik.com/category/tak-berkategori/" title="Lihat seluruh tulisan dalam Tak Berkategori" rel="category tag">Tak Berkategori</a> — ludy @ 00:42 </div> <div class="storycontent"> <p> <!-- @page { size: 8.5in 11in; margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } --></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;">Komunitas yang satu ini memang sangat berbeda sendiri dibandingkan dengan komunitas pada umumnya. Banyak orang yang menilai bahwa komunitas yang satu ini termasuk salah satu komuitas yang urakan, berandalan dan sebagainya. Namun jika dicermati lebih dalam banyak sekali yang menarik yang dapat Anda lihat di komunitas ini. Komunitas ini bukan hanya sekedar nongkrong di pinggir jalan, berpakaian aneh, gak pernah mandi, dan seterusnya, tetapi komunitas ini banyak melahirkan karya-karya yang bisa mereka banggakan. Di bidang musik misalnya, banyak band punk yang mampu mendapat tempat di hati remaja Indonesia, mereka tidak kalah dengan band-band cengeng yang selalu merengek-rengek, bahkan sampai nangis kayak cewek untuk mendapatkan tempat di hati remaja Indonesia. Band punk sendiri sangat identik dengan indie label, dengan modal yang minim band-band punk bisa terus exis di belantika musik tanah air tercinta, bahkan sampai ke level yang lebih tinggi, yaitu go international. Selain di bidang musik, komunitas punk juga bergerak di bidang fashion, awalnya mereka hnya membuat pakaian untuk mereka pakai sehari-hari, seiring dengan berjalannya waktu, mereka membuat dengan jumlah yang lebih banyak dan juga desain yang lebih variatif. Wadah untuk pakaian yang diproduksi sendiri oleh anak-anak punk sendiri biasa disebut distro, di industri ini pun komunitas punk mampu bersaing dengan produk-produk terkenal yang sudah akrab dengan remaja Indonesia. Di distro sendiri juga tidak hanya menjual pakaian, banyak aksesoris-aksesoris buatan anak-anak punk juga yang dijual di distro. Tidak hanya itu, distro sendiri juga dijadikan senjata untuk publikasi band-band punk yang sudah menpunyai album, pokoknya apa yang dilakukan komunitas punk tidak main-main, semuanya tertata rapi, yang aku tau sih itu namanya simbiosismutualisme. Jadi, jangan heran kalau remaja Indonesia dibilang gak keren karena belum belanja di distro. Tidak berhenti di situ, dengan gaya yang seperti itu, jangan sampai Anda bilang komunitas punk itu “gaptek” (gagap teknologi), dunia maya juga menjadi salah satu jalur perkembangan komunitas punk.</span></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;"> Perkembangan scene punk, komunitas, gerakan, musik, dan lainnya, yang paling optimal adalah di Bandung, disusul Malang, Yogyakarta, Jabotabek, Semarang, Surabaya, dan Bali. Parameternya adalah kuantitas dan kualitas aktivitas, bermusik, pembuatan fanzine (publikasi internal), movement (gerakan), distro kolektif, hingga pembuatan situs.Meski demikian, secara keseluruhan, punk di Indonesia termasuk marak. Profane Existence, sebuah fanzine asal Amerika menulis negara dengan perkembangan punk yang menempati peringkat teratas di muka Bumi adalah Indonesia dan Bulgaria. Bahwa `Himsa`, band punk asal Amerika sampai dibuat berdecak kagum menyaksikan antusiasme konser punk di Bandung. Di Inggris dan Amerika, dua negara yang disebut sebagai asal wabah punk, konser punk yang sering diadakan disana hanya dihadiri tak lebih seratus orang. Sedangkan di sini, konser punk bisa dihadiri ribuan orang. Mereka kadang reaktif terhadap publikasi pers karena khawatir diekploitasi. Pers sebagai industri, mereka anggap merupakan salah satu mesin kapitalis. Mereka memilih publikasi kegiatan, konser, hingga diskusi ide-ide lewat fanzine.</span></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;"> Sebagaimana telah difahami, bahwa dalam perkembangannya manusia akan melewati masa remaja. Remaja adalah anak manusia yang sedang tumbuh selepas masa anak-anak menjelang dewasa. Dalam masa ini tubuhnya berkembang sedemikian pesat dan terjadi perubahan-perubahan dalam wujud fisik dan psikis. Badannya tumbuh berkembang menunjukkan tanda-tanda orang dewasa, perilaku sosialnya berubah semakin menyadari keberadaan dirinya, ingin diakui, dan berkembang pemikiran maupun wawasannya secara lebih luas. Mungkin kalau kita perkirakan umur remaja berkisar antara 13 tahun sampai dengan 25 tahun. Pembatasan umur ini tidak mutlak, dan masih bisa diperdebatkan. </span></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;"> Masa remaja adalah saat-saat pembentukan pribadi, dimana lingkungan sangat berperan. Kalau kita perhatikan ada empat faktor lingkungan yang mempengaruhi remaja:</span></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;"><strong>1. Lingkungan keluarga. </strong><br />Keluarga sangat besar pengaruhnya dalam kehidupan remaja. Kasih sayang orang tua dan anggota keluarga yang lain akan memberi dampak dalam kehidupan mereka. Demikian pula cara mendidik dan contoh tauladan dalam keluarga khususnya orang tua akan sangat memberi bekasan yang luar biasa.<br />Seorang remaja juga memerlukan komunikasi yang baik dengan orang tua, karena ia ingin dihargai, didengar dan diperhatikan keluhan-keluhannya. Dalam masalah ini, diperlukan orang tua yang dapat bersikap tegas, namun akrab (friendly). Mereka harus bisa bersikap sebagai orang tua, guru dan sekaligus kawan. Dalam mendidik anak dilakukan dengan cara yang masuk akal (logis), mampu menjelaskan mana yang baik dan mana yang buruk, melakukan pendekatan persuasif dan memberikan perhatian yang cukup. Semua itu tidak lain, karena remaja sekarang semakin kritis dan wawasannya berkembang lebih cepat akibat arus informasi dan globalisasi.<br /><strong>2. Lingkungan sekolah. </strong><br />Sekolah adalah rumah kedua, tempat remaja memperoleh pendidikan formal, dididik dan diasuh oleh para guru. Dalam lingkungan inilah remaja belajar dan berlatih untuk meningkatkan kemampuan daya pikirnya. Bagi remaja yang sudah menginjak perguruan tinggi, nampak sekali perubahan perkembangan intelektualitasnya. Tidak hanya sekedar menerima dari para pengajar, tetapi mereka juga berfikir kritis atas pelajaran yang diterima dan mampu beradu argumen dengan pengajarnya.<br />Dalam lingkungan sekolah guru memegang peranan yang penting, sebab guru bagaikan pengganti orang tua. Karena itu diperlukan guru yang arif bijaksana, mau membimbing dan mendorong anak didik untuk aktiv dan maju, memahami perkembangan remaja serta seorang yang dapat dijadikan tauladan. Guru menempati tempat istimewa di dalam kehidupan sebagian besar remaja. Guru adalah orang dewasa yang berhubungan erat dengan remaja. Dalam pandangan remaja, guru merupakan cerminan dari alam luar. Remaja percaya bahwa guru merupakan gambaran sosial yang diharapkan akan sampai kepadanya, dan mereka mengambil guru sebagai contoh dari masyarakat secara keseluruhan. Dan remaja menyangka bahwa semua orang tua, kecuali orang tua mereka, berfikir seperti berfikirnya guru-guru mereka.<br /><strong>3. Lingkungan teman pergaulan. </strong><br />Teman sebaya adalah sangat penting sekali pengaruhnya bagi remaja, baik itu teman sekolah, organisasi maupun teman bermain. Dalam kaitannya dengan pengaruh kelompok sebaya, kelompok sebaya (peer groups) mempunyai peranan penting dalam penyesuaian diri remaja, dan bagi persiapan diri di masa mendatang. Serta berpengaruh pula terhadap pandangan dan perilakunya. Sebabnya adalah, karena remaja pada umur ini sedang berusaha untuk bebas dari keluarga dan tidak tergantung kepada orang tua. Akan tetapi pada waktu yang sama ia takut kehilangan rasa nyaman yang telah diperolehnya selama masa kanak-kanaknya.<br /><strong>4. Lingkungan dunia luar.</strong><br />Merupakan lingkungan remaja selain keluarga, sekolah dan teman pergaulan, baik lingkungan masyarakat lokal, nasional maupun global. Lingkungan dunia luar akan memperngaruhi remaja, baik secara langsung maupun tidak langsung, baik itu benar maupun salah, baik itu islami maupun tidak. Lingkungan dunia luar semakin besar pengaruhnya disebabkan oleh faktor-faktor kemajuan teknologi, transportasi, informasi maupun globalisasi. </span></p> <p align="left"> <span style="font-size:100%;"> Pada masa remaja, emosi masih labil, pencarian jati diri terus menuntut untuk mencari apa potensi yang ada di dalam diri masing-masing. Pada masa inilah seseorang sangat rapuh, mudah terpengaruh oleh lingkungan sekitar. Seiring dengan pesatnya perkembangan scane punk yang ada di Indonesia, komunitas punk mampu menyihir remaja Indonesia untuk masuk ke dalam komunitas punk. Tetapi tidak semua remaja Indonesia tertarik dengan apa yang ada di dalam punk itu sendiri. Sebagian remaja di Indonesia hanya mengkonsumsi sedikit yang ada di dalam punk. Contoh kecil, seorang remaja berpakaian ala punk, tetapi dia tidak idealis, dia tidak menganut paham ideologi punk, dia juga suka musik cengeng yamg lembut bak seorang bayi yang baru keluar dari rahim ibunya. Dari contoh kecil tersebut, komunitas punk masih bisa dibilang sangat berpengaruh terhadap perilaku remaja Indonesia, bahkan bisa dibilang mempunyai andil dan bertanggung jawab terhadap kebebasan berekspresi remaja Indonesia. </span></p> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-81157253560138287122010-03-21T05:03:00.000-07:002010-03-21T05:06:48.423-07:00<div class="UIImageBlock_Content UIImageBlock_MED_Content"><div class="uiStreamMessage mbs"><strong><a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=1366189780">Bangkai Northsouth</a></strong> PUNK: Sub- Kultur atau Kultur Perlawanan<br /><br /><br /><br />Sejak ledakan besar dalam tahun 1976-1977 punk rock telah banyak menarik perhatian dari para budayawan / sarjana teoritis seperti Dick Hebdige, Stuart Hall, dan Griel Marcus. Para cendekiawan ini bagaimanapun kurang berhasil melihat dari sisi perkembangan musik underground ini sejak lahir pada akhir tahun '70an. Politik-politik dari punk, musik dan fesyen berkembang besar ketika tahun 1980an, sebagaimana produksi, distribusi dari rekaman punk dan literaturnya. Dari evolusi ini, maka sangat wajar untuk kembali menganalisa beberapa dari asumsi-asurnsi yang dibuat oleh para sarjana kebudayaan semasa jaman-jaman awal punk. Beberapa penyelidikan sebelumnya hanya berkonsentrasi pada era tahun 1977, sebagai contoh band-band seperti the Sex Pistols. Dalam jangka pendek beberapa tahun semua band ini melembutkan musiknya menjadi versi yang lebih mudah dinikmati dan lebih mudah dipasarkan (sebutan lain adalah “new wave") atau bahkan menghilang ke dalam ketidakjelasan. Bagaimanapun, punk belum mati, dan secara sederhana bergeser secara “bawah tanah” atau underground untuk melanjutkan perkembangannya. Awal 1980an, underground punk mulai bertransformasi menjadi “hardcore” punk. Musiknya menjadi lebih keras, cepat dan memulai proses pencampuran dengan musik heavy metal. The scene atau komunitas punk, menjadi underground dan menjadi lebih politis, baik secara reaktif (kritis melihat sesuatu yang terjadi), dan perhatiannya dalam sebuah kejujuran dalam style, gaya. Sebelumnya punk telah dikategorikan sebagai working class youth sub-culture atau cabang budaya dari kaum muda kelas menengah ke bawah, kaum pekerja, yang menyebar cepat ke Amerika dan berevolusi semasa jaman punk tahun 1980an untuk menampilkan karakteristik dari middle-class counter-culture atau kultur perlawanan/tandingan dari masyarakat kelas menengah.<br /><br />Faktor dominan dari punk adalah sebuah subkultur berdasar dari simbolisasi dan bentuk-bentuk spektakuler dari perlawanan, resistensi. Punks menggunakan gaya (musik, fesyen, bahasa slang, dll.) sebagaimana Dick Hebdige menggambarkan seperti berikut : "Untuk menciptakan sesuatu dari apa yang diciptakan dan mereka - membumbui, menghias, parodi dan apapun yang memungkinkan membangkitkan posisi dari posisi yang lebih rendah yang bukan merupakan pilihan meraka." Bagaimanapun, sebagaimana punk makin bertambah berpindah underground dan berkembang, punk mulai menarik elemen-elemen yang vokal dari intelektual-intelektual yang kecewa, terutama dari kaum muda kelas menengah pinggiran (suburban middle-class youth). Ini membantu punk bertransformasi menjadi gerakan yang lebih berartikulasi dari protes-protes politik dan kritik seperti yang telah digambarkan oleh Stuart Hall tentang middle-class counter-culture untuk akhir 1960an dan awal 1970an.<br /><br />Hall dan kolega-koleganya mencurahkan sebuah bagian dari hasil kerja mereka ke dalam sebuah “perang” sub-kultur kaum muda di Inggris ke pemeriksaan dari middle-class counter-culture seperti hippie dan yippie. Dengan inilah punk menjadi lebih dekat daripada dibandingkan dengan subkultur mod atau subkultur rocker. Penting untuk mengingat bahwa studi ini sudah lengkap sebelum punk bangkit dan definisinya mudah diaplikasikan dan bertahan tetap untuk ledakan yang saat itu sedang membara diatas permukaan kultur pop pada era tahun 1970an. Counter-culture menempatkan tekanan yang besar dalam simbolisasi secara politis dari bentuk-bentuk perlawanan, pada individu dan kolektif, dan penolakan terhadap nilai- nilai dibandingkan dengan kesetiaan terhadap suatu kelas atau tradisi.<br /><br />Setelah ledakan punk pada tahun 77, punk menyebar dari Eropa ke Amerika dan akhirnya hampir semua daerah urban di dunia. Anak-anak muda mengambil alih musik, fesyen, dan gaya dari punk. Mengambil gambar atau image dari pemberontakan yang ditawarkan oleh industri musik secara serius, punks menumbangkan mereka, membuat mereka menjadi dasar atau basis dari sebuah subkultur underground yang timbul. Punk menjadi berbagai variasi musik dan arah penggayaan dengan setiap simbol-simbol politik dan nilai-nilai. Lingkungan pergaulan punk menjadi “payung” dan memayungi segala bentuk dari ekspresi pribadi atau self-expression. Terbentuk pada akhir 1970an, punk memiliki label rekaman sendiri, pers, fesyen, bahasa “prokem” atau slang dan jaringan distribusi yang ditempatkan secara underground, dengan jaringan-jaringan komunikasi dan transfer dari artefak budaya yang di desentralisasi a yang tidak terkait. Isolasi ini mungkin merupakan Catalan dari ketidak jelasan punk didalam studi-studi tentang sub-sub anak muda, youth subs, dan budaya perlawanan sejak tahun 1970an. Kemajuan dalam murah, dan keberadaan peralatan rekaman, tetah membuat elemen- teknologi seperti penerbitan desktop (desktop publication), perekam kaset mandiri (home cassette dubbing), foto kopi yang cepat dan murah, dan keberadaan peralatan rekaman, telah membuat elemen-elemen punk yang telah terpolitisir menjadi sebuah perindustrian rakyat, kaum underground. Pilihan seperti ini didorong oleh keinginan untuk tetap membuat punk aman dari tangan-tangan kapitalis yang mengeksploitasi melalui industri musik. Etika “do-lt-yourself” atau lebih dikenal dengan “d.i.y” tumbuh secara ekstensif pada tahun 1980an. Apapun yang d.i.y, betul-betul dipertimbangkan dan dekat dengan “true spirit” dan punk dimana menekan kontrak dengan major label atau label rekaman mayor adalah suatu bentuk pengambilalihan hukum terhadap punk, dan dianggap “sell-out” atau menjual diri dari gaya. Ketika ini membuat impresi dari bentuk sebuah budaya perlawanan underground yang swatantra, punk tetap tersebar. Punk secara luas telah mengalami perkawinan silang dengan underground metal. Dari awal punk telah meminjam fesyen dari para bikers, rockers, para pemberontak dari subkultur sebelumnya. Dan hasilnya punk telah menemukan gayanya sendiri, dan berintegrasi atau bersatu dengan industri fesyen, sebagaimana sesuatu yang penuh kejutan dan memalukan menjadi sangat chic di masa depan. Punk tidak terbentuk dari kevakuman tapi dihasilkan dari bentuk akhir ekspresi-ekspresi pemberontakan dan protes-protes sosial. Bagaimanapun, punk menyediakan tempat untuk berekspresi atas ketidakpuasan dari sebuah kaum muda yang tercabut hak pilihnya. Ketidakpuasan tidak hanya dengan budaya yang dominan, tetapi juga dengan mereka yang merasa sama seperti individu yang gagal membentuk diri dan memberontak.<br /><br />Punk telah berkembang dari sebuah ekspresi, protes,melalui simbolisme dan kejutan dari nilai-nilai menuju kepada kritik terhadap politik yang terartikulasi dan penolakan dari budaya yang dominan. Hall berbicara tentang protes subkultural sebagai kesadaran kelas-kelas sosial, berkait dalam bentuk-bentuk ekspresi seperti vandalisme dan hooliganisme. Dimana dia mengatakan, "Bentuk budaya periawanan lebih kepada bentuk ideologi dan bentuk politis. Mereka membuat artikulasi dari lawan mereka terhadap nilai- nilai yang dominan dan juga Institusi - bahkan ketika ini tidak mengambil bentuk dari suatu respon yang jelas." Punk pada masa 1980an bercampur dengan politik, tidak hanya secara musik dan tertulis, tetapi mencakup ke dalam gaya hidup sehari-hari. Lirik-lirik politis dan komentar-komentar kritik sosial menjadi tema lirik yang berlaku dalam kebanyakan band-band punk. Band-band seperti Conflict, Grass, dan M.D.C. menyertakan rekaman-rekaman mereka dengan informasi-informasi tentang isu-isu politik, seperti misalnya tentang bahaya perang nukilr, intervensi pada Amerika Tengah, atau animal rights. Mengutip Tim Yohannon dari Maximum Rock N Roll pada tahun 1984, "Album rekaman sudah bukan album rekaman biasa lagi, mereka datang dengan sheet lirik dan banyak intonasi didalamnya, hal-hal politik, alamat, representasi dari penentangan, pemberontakan dari lingkungan."<br /><br />Punk mulai menegaskan sebuah gaya hidup alternatif, tidak seperti grup-grup kultur pemberontakan sebelumnya. Sebuah kode etik menjadi berhubungan erat dengan punk yang benar-benar berlawanan dengan tekanan, eksploitasi, dan mengutamakan hak individu. Kepedulian akan bagaimana gaya hidup suatu individu memberikan contoh kepada “sistem” dan aktivitasnya. Kemudian banyak punks yang memilih gaya hidup alternatif seperti vegetarianisme, juga memboikot korporasi-korporasi atau perusahaan-perusahaan besar yang terpilih dan terseleksi karena suatu kasus. Ini menciptakan para kehadiran sementara dari pemondok-pemondok yang berasal dari golongan pinggir ljngkungan, bertempat tinggal di gedung-gedung yang tidak terpakai, dan mengorek sampah untuk sandang dan pangan.<br /><br />Etos punk d.i.y. yang underground membuat kejujuran dari sebuah band sampai ke popularitas mereka diantara fans mereka yang die-hard. Transformasi punk ke hardcore di Amerika adalah sebuah bagian dari keinginan untuk mencapai kejujuran didalam bentuk perdagangan. Ian MacKaye dari band legandaris Washington D.C. - Amerika Serikat, Minor Threat, dan scene punk awal D.C. lebih suka disebut “hardcore” daripada “punk rock”. Ini disebabkan oleh keinginan untuk memisahkan underground punks yang tetap konsisten dari band-band yang sell-out yang telah menyatu menjadi new wave. Vic Bondi dari band Articles Of Faith mengatakan, "Untuk saya bukanlah suatu kebetulan hardcore Amerika lahir pada saat bersamaan dengan Amerika Serikat (dan negara- negara Eropa Barat) mengadopsi kelas pemaaf tanpa otak dan perang ekonomi antar negara. Ini merepresentasikan sebuah mood- swing terhadap demokrasi juga sesuatu sejak terdefinisikan menjadi post-modern, atau simulcra : sebuah keinginan untuk memperlakukan ilusi sebagai realita, untuk menerima suatu image melampaui hakekat, memperlakukan kehidupan yang sebenarnya seperti dalam TV atau film yang buruk. Era 80an adalah masa dimana segalanya menjadi sebuah media, dimana kesenian dari kesepakatan menjadi publisitas dan kesepakatan itu sendiri, dan berlagak presidensial adalah menjadi presidensial. Semua adaiah media dan media mampu dimanipulasi, jadi semua dapat dimanipulasi. Dan pada tengah-tengah rantai manipulasi ini, tercekik kemudian dan dicekik sekarang adalah rakyat. Mereka adalah obyek- obyek manipulasi, korban-korban dari media. Mereka membeli image tersebut, dan menjadi image tersebut. Orang-orang dengan kata lain, menjadi komoditas dalam era 80an, begitu banyak obyek yang tak tertuang, dipakai hingga bosan, dan menjadi barang-barang yang terbuang. Bagi saya tampaknya hardcore adalah suatu ekspresi dari suatu proses terhadap keadaan hal ini, state of affairs. Tidak politis secara partai, atau ideologi, atau dogma dari kompetisi kekuasaan yang terorganisir; tapi politikal secara perlawanan terhadap paksaan kekerasan. Menjadi “hardcore” tidak dapat dimanipulasi, dikomoditaskan atau diperdagangkan, tidak dapat menjadi umpan konsumerisme.<br /><br />sumber:<br /><a href="http://merahdanhitam.blogspot.com/2002_09_22_archive.html#82194825" target="_blank" rel="nofollow" onmousedown="'UntrustedLink.bootstrap($(this),">http://merahdanhitam.blogspot.com/2002_09_22_archive.html#82194825</a></div><form class="autoexpand_mode hidden_add_comment collapsed_comments" method="post" action="/ajax/ufi/modify.php" ajaxify="1"><input name="charset_test" value="€,´,€,´,水,Д,Є" type="hidden"><input name="post_form_id" value="10571c6d3d573f6f87d160dd6ad660d3" type="hidden"><input name="fb_dtsg" value="_Ct9g" type="hidden"><span class="uiStreamSource"><br /></span><span class="UIActionLinks UIActionLinks_bottom" ft="{"type":"action"}"></span></form></div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-16960718747936510712010-03-19T20:30:00.001-07:002010-03-19T20:34:00.349-07:00hidupnya punk<h2>gaya hidup anak Punk Indonesia..</h2> <div class="date"> 2010<br /> 01.29 </div> <div class="entry"> <p><!-- @page { margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } H2 { margin-bottom: 0.08in } A:link { so-language: zxx } --></p> <h2><a rel="attachment wp-att-27" href="http://z3ebon.student.umm.ac.id/2010/01/29/gaya-hidup-anak-punk-indonesia/punk-3/"><img class="alignleft size-medium wp-image-27" title="punk" src="http://z3ebon.student.umm.ac.id/files/2010/01/punk2-300x208.jpg" alt="punk" width="300" height="208" /></a></h2> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><a name="more-9"></a></span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Kegagalan Reaganomic dan Di Indonesia, istilah anarki, anarkis atau anarkisme digunakan oleh media massa untuk menyatakan suatu tindakan perusakan, perkelahian atau kekerasan massal. Padahal menurut para pencetusnya, yaitu William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, dan Mikhail A Bakunin, anarkisme adalah sebuah ideologi yang menghendaki terbentuknya masyarakat tanpa negara, dengan asumsi bahwa negara adalah sebuah bentuk kediktatoran legal yang harus diakhiri.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Negara menetapkan pemberlakuan hukum dan peraturan yang sering kali bersifat pemaksaan, sehingga membatasi warga negara untuk memilih dan bertanggung jawab atas pilihannya sendiri. Kaum anarkis berkeyakinan bila dominasi negara atas rakyat terhapuskan, hak untuk memanfaatkan kekayaan alam dan sumber daya manusia akan berkembang dengan sendirinya. Rakyat mampu memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri tanpa campur tangan negara.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Namun, kaum punk menyadari sepenuhnya bahwa ideologi anarkisme, seperti yang pernah dikatakan Lenin, adalah paham yang naif milik para pemimpi dan orang-orang putus asa. Mereka menyadari ideologi ini sulit dikembangkan karena masyarakat masih membutuhkan negara untuk mengatur mereka.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Kaum punk memaknai anarkisme tidak hanya sebatas pengertian politik semata. Dalam keseharian hidup, anarkisme berarti tanpa aturan pengekang, baik dari masyarakat maupun perusahaan rekaman, karena mereka bisa menciptakan sendiri aturan hidup dan perusahaan rekaman sesuai keinginan mereka. Punk etik semacam inilah yang lazim disebut DIY (do it yourself/lakukan sendiri).</span></span></span></p> <h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://abdulrosid.wordpress.com/2008/01/29/punk-indonesia/">Punk Indonesia….</a></span></h2> <div style="font-weight: bold;" id="post-10"> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: x-small;">29 01 2008 </span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><a name="more-10"></a><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Berbekal etika DIY, beberapa scene punk di kota-kota besar seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta, dan Malang merintis usaha rekaman dan distribusi terbatas. Mereka membuat label rekaman sendiri untuk menaungi band-band sealiran sekaligus mendistribusikannya ke pasaran. Kemudian usaha ini berkembang menjadi semacam toko kecil yang lazim disebut distro.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">CD dan kaset tidak lagi menjadi satu-satunya barang dagangan. Mereka juga memproduksi dan mendistribusikan t-shirt, aksesori, buku dan majalah, poster, serta jasa tindik (piercing) dan tato. Seluruh produk dijual terbatas dan dengan harga yang amat terjangkau. Dalam kerangka filosofi punk, distro adalah implementasi perlawanan terhadap perilaku konsumtif anak muda pemuja Levi’s, Adidas, Nike, Calvin Klein, dan barang bermerek luar negeri lainnya.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Georg Lukacs, seorang pemikir sosialis dari Jerman, menertawakannya sebagai sikap hands off kaum avant-gardis yang memilih untuk melarikan diri dari tanggung jawab kolektif memperbaiki kebobrokan sistem. Dengan kata lain, pengakuan atas eksistensi diri akan didapat dengan sendirinya apabila kaum punk mampu mengakui eksistensi masyarakat dan lingkungan sekitarnya.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Tidak seperti heavymetal misalnya, punk lebih mengutamakan pelampiasan energi dan curhat daripada aspek teknis bermain musik. Pokoknya nggak usah jago-jago amat, pokoknya oke dan yang namanya unek-unek bisa keluar. Asal tahu aja, almarhum Sid Vicious dari Sex Pistols itu terkenal nggak bisa main. Tapi orang toh nggak memandang remeh dia. Malah dianggap cool.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Sex Pistols dan The Clash memasukkan aspek baru dalam perkembangan punk, yaitu protes sosial dan politik. Kedua grup ini menjadi penyambung lidah kaum muda Inggris yang frustasi. Mulailah mereka menyuarakan protes terhadap segala ketidakadilan yang mereka lihat sehari-hari. Cuma saja pendekatan mereka berbeda, sesuai latar belakang kehidupan masing-masing.</span></span></span></p></div></div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-41866542575741255182010-03-19T20:30:00.000-07:002010-03-19T20:33:35.980-07:00<h2>gaya hidup anak Punk Indonesia..</h2> <div class="date"> 2010<br /> 01.29 </div> <div class="entry"> <p><!-- @page { margin: 0.79in } P { margin-bottom: 0.08in } H2 { margin-bottom: 0.08in } A:link { so-language: zxx } --></p> <h2><a rel="attachment wp-att-27" href="http://z3ebon.student.umm.ac.id/2010/01/29/gaya-hidup-anak-punk-indonesia/punk-3/"><img class="alignleft size-medium wp-image-27" title="punk" src="http://z3ebon.student.umm.ac.id/files/2010/01/punk2-300x208.jpg" alt="punk" width="300" height="208" /></a></h2> <p><span style="font-size: x-small;"><br /></span></p> <p><a name="more-9"></a><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Kegagalan Reaganomic dan Di Indonesia, istilah anarki, anarkis atau anarkisme digunakan oleh media massa untuk menyatakan suatu tindakan perusakan, perkelahian atau kekerasan massal. Padahal menurut para pencetusnya, yaitu William Godwin, Pierre-Joseph Proudhon, dan Mikhail A Bakunin, anarkisme adalah sebuah ideologi yang menghendaki terbentuknya masyarakat tanpa negara, dengan asumsi bahwa negara adalah sebuah bentuk kediktatoran legal yang harus diakhiri.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Negara menetapkan pemberlakuan hukum dan peraturan yang sering kali bersifat pemaksaan, sehingga membatasi warga negara untuk memilih dan bertanggung jawab atas pilihannya sendiri. Kaum anarkis berkeyakinan bila dominasi negara atas rakyat terhapuskan, hak untuk memanfaatkan kekayaan alam dan sumber daya manusia akan berkembang dengan sendirinya. Rakyat mampu memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri tanpa campur tangan negara.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Namun, kaum punk menyadari sepenuhnya bahwa ideologi anarkisme, seperti yang pernah dikatakan Lenin, adalah paham yang naif milik para pemimpi dan orang-orang putus asa. Mereka menyadari ideologi ini sulit dikembangkan karena masyarakat masih membutuhkan negara untuk mengatur mereka.</span></span></span></p> <p style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Kaum punk memaknai anarkisme tidak hanya sebatas pengertian politik semata. Dalam keseharian hidup, anarkisme berarti tanpa aturan pengekang, baik dari masyarakat maupun perusahaan rekaman, karena mereka bisa menciptakan sendiri aturan hidup dan perusahaan rekaman sesuai keinginan mereka. Punk etik semacam inilah yang lazim disebut DIY (do it yourself/lakukan sendiri).</span></span></span></p> <h2 style="font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><a href="http://abdulrosid.wordpress.com/2008/01/29/punk-indonesia/">Punk Indonesia….</a></span></h2> <div style="font-weight: bold;" id="post-10"> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-size: x-small;">29 01 2008 </span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><a name="more-10"></a><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Berbekal etika DIY, beberapa scene punk di kota-kota besar seperti Jakarta, Bandung, Yogyakarta, dan Malang merintis usaha rekaman dan distribusi terbatas. Mereka membuat label rekaman sendiri untuk menaungi band-band sealiran sekaligus mendistribusikannya ke pasaran. Kemudian usaha ini berkembang menjadi semacam toko kecil yang lazim disebut distro.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">CD dan kaset tidak lagi menjadi satu-satunya barang dagangan. Mereka juga memproduksi dan mendistribusikan t-shirt, aksesori, buku dan majalah, poster, serta jasa tindik (piercing) dan tato. Seluruh produk dijual terbatas dan dengan harga yang amat terjangkau. Dalam kerangka filosofi punk, distro adalah implementasi perlawanan terhadap perilaku konsumtif anak muda pemuja Levi’s, Adidas, Nike, Calvin Klein, dan barang bermerek luar negeri lainnya.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Georg Lukacs, seorang pemikir sosialis dari Jerman, menertawakannya sebagai sikap hands off kaum avant-gardis yang memilih untuk melarikan diri dari tanggung jawab kolektif memperbaiki kebobrokan sistem. Dengan kata lain, pengakuan atas eksistensi diri akan didapat dengan sendirinya apabila kaum punk mampu mengakui eksistensi masyarakat dan lingkungan sekitarnya.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Tidak seperti heavymetal misalnya, punk lebih mengutamakan pelampiasan energi dan curhat daripada aspek teknis bermain musik. Pokoknya nggak usah jago-jago amat, pokoknya oke dan yang namanya unek-unek bisa keluar. Asal tahu aja, almarhum Sid Vicious dari Sex Pistols itu terkenal nggak bisa main. Tapi orang toh nggak memandang remeh dia. Malah dianggap cool.</span></span></span></p> <p><span style="font-size:130%;"><span style="font-family: Comic Sans MS;"><span style="font-size: x-small;">Sex Pistols dan The Clash memasukkan aspek baru dalam perkembangan punk, yaitu protes sosial dan politik. Kedua grup ini menjadi penyambung lidah kaum muda Inggris yang frustasi. Mulailah mereka menyuarakan protes terhadap segala ketidakadilan yang mereka lihat sehari-hari. Cuma saja pendekatan mereka berbeda, sesuai latar belakang kehidupan masing-masing.</span></span></span></p></div></div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-54077797528774047112010-03-19T20:29:00.000-07:002010-03-19T20:30:49.600-07:00tragedi trisakti<h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/05/13/tragedi-trisakti-yang-terlupakan/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "Tragedi Trisakti ( yang terlupakan )"">Tragedi Trisakti ( yang terlupakan )</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/05/13/tragedi-trisakti-yang-terlupakan/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada Tragedi Trisakti ( yang terlupakan )">16 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/tak-berkategori/" title="Lihat seluruh tulisan dalam Tak Berkategori">Tak Berkategori</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/dan-musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam dan musik">dan musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/trisakti/" title="Lihat seluruh tulisan dalam trisakti">trisakti</a></span> <br /><span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-band/" rel="tag">anak band</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-indie/" rel="tag">band indie</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/indie-label/" rel="tag">indie label</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/kebebasan/" rel="tag">kebebasan</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk/" rel="tag">punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/tragedi-trisakti/" rel="tag">tragedi trisakti</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <div class="snap_preview"><h1 style="text-align: left;"> </h1> <h3 style="text-align: left;"><em></em> <a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/05/contoh.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-109" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/05/contoh.jpg?w=152&h=125" alt="" width="152" height="125" /></a></h3> <p style="text-align: left;"> <strong>Tragedi Trisakti</strong> adalah peristiwa penembakan, pada 12 Mei 1998, terhadap mahasiswa pada saat demonstrasi menuntut Soeharto turun dari jabatannya. Kejadian ini menewaskan empat mahasiswa Universitas Trisakti di Jakarta, Indonesia serta puluhan lainnya luka.</p> <p style="text-align: left;">Mereka yang tewas adalah Elang Mulia Lesmana, Heri Hertanto, Hafidin Royan, dan Hendriawan Sie. Mereka tewas tertembak di dalam kampus, terkena peluru tajam di tempat-tempat vital seperti kepala, leher, dan dada.</p> <p><strong>Latar belakang dan kejadian</strong></p> <p style="text-align: left;"><span id="more-108"></span></p> <p style="text-align: left;">Ekonomi Indonesia mulai goyah pada awal 1998, yang terpengaruh oleh krisis finansial Asia. Mahasiswa pun melakukan aksi demonstrasi besar-besaran ke gedung DPR/MPR, termasuk mahasiswa Universitas Trisakti.</p> <p style="text-align: left;">Mereka melakukan aksi damai dari kampus Trisakti menuju gedung DPR/MPR pada pukul 12.30. Namun aksi mereka dihambat oleh blokade dari Polri–militer datang kemudian. Beberapa mahasiswa mencoba bernegosiasi dengan pihak Polri.</p> <p style="text-align: left;">Akhirnya, pada pukul 17.15 para mahasiswa bergerak mundur, diikuti bergerak majunya aparat keamanan. Aparat keamanan pun mulai menembakkan peluru ke arah mahasiswa. Para mahasiswa panik dan bercerai berai, sebagian besar berlindung di universitas Trisakti. Namun aparat keamanan terus melakukan penembakan. Korban pun berjatuhan, dan dilarikan ke RS Sumber Waras.</p> <p style="text-align: left;">Satuan pengamanan yang berada di lokasi pada saat itu adalah Brigade Mobil Kepolisian RI, Batalyon Kavaleri 9, Batalyon Infanteri 203, Artileri Pertahanan Udara Kostrad, Batalyon Infanteri 202, Pasukan Anti Huru Hara Kodam seta Pasukan Bermotor. Mereka dilengkapi dengan tameng, gas air mata, Styer, dan SS-1.</p> <p style="text-align: left;">Pada pukul 20.00 dipastikan empat orang mahasiswa tewas tertembak dan satu orang dalam keadaan kritis. Meskipun pihak aparat keamanan membantah telah menggunakan peluru tajam, hasil otopsi menunjukkan kematian disebabkan peluru tajam.</p> <h2 style="text-align: left;">Rentang waktu</h2> <ul style="text-align: left;"><li> <strong>10.30 -10.45</strong></li><li> Aksi damai civitas akademika Universitas Trisakti yang bertempat di pelataran parkir depan gedung M (Gedung Syarif Thayeb) dimulai dengan pengumpulan segenap civitas Trisakti yang terdiri dari mahasiswa, dosen, pejabat fakultas dan universitas serta karyawan. Berjumlah sekitar 6000 orang di depan mimbar.</li><li> <strong>10.45-11.00</strong></li><li> Aksi mimbar bebas dimulai dengan diawali acara penurunan bendera setengah tiang yang diiringi lagu Indonesia Raya yang dikumandangkan bersama oleh peserta mimbar bebas, kemudian dilanjutkan mengheningkan cipta sejenak sebagai tanda keprihatinan terhadap kondisi bangsa dan rakyat Indonesia sekarang ini.</li><li> <strong>11.00-12.25</strong></li><li> Aksi orasi serta mimbar bebas dilaksanakan dengan para pembicara baik dari dosen, karyawan maupun mahasiswa. Aksi/acara tersebut terus berjalan dengan baik dan lancar.</li><li> <strong>12.25-12.30</strong></li><li> Massa mulai memanas yang dipicu oleh kehadiran beberapa anggota aparat keamanan tepat di atas lokasi mimbar bebas (jalan layang) dan menuntut untuk turun (<em>long march</em>) ke jalan dengan tujuan menyampaikan aspirasinya ke anggota MPR/DPR. Kemudian massa menuju ke pintu gerbang arah Jl. Jend. S. Parman.</li><li> <strong>12.30-12.40</strong></li><li> Satgas mulai siaga penuh (berkonsentrasi dan melapis barisan depan pintu gerbang) dan mengatur massa untuk tertib dan berbaris serta memberikan himbauan untuk tetap tertib pada saat turun ke jalan.</li><li> <strong>12.40-12.50</strong></li><li> Pintu gerbang dibuka dan massa mulai berjalan keluar secara perlahan menuju Gedung MPR/DPR melewati kampus Untar.</li><li> <strong>12.50-13.00</strong></li><li><em>Long march</em> mahasiswa terhadang tepat di depan pintu masuk kantor Walikota Jakarta Barat oleh barikade aparat dari kepolisian dengan tameng dan pentungan yang terdiri dua lapis barisan.</li><li> <strong>13.00-13.20</strong></li><li> Barisan satgas terdepan menahan massa, sementara beberapa wakil mahasiswa (Senat Mahasiswa Universitas Trisakti) melakukan negoisasi dengan pimpinan komando aparat (Dandim Jakarta Barat, Letkol (Inf) A Amril, dan Wakapolres Jakarta Barat). Sementara negoisasi berlangsung, massa terus berkeinginan untuk terus maju. Di lain pihak massa yang terus tertahan tak dapat dihadang oleh barisan satgas samping bergerak maju dari jalur sebelah kanan. Selain itu pula masyarakat mulai bergabung di samping <em>long march</em>.</li><li> <strong>13.20-13.30</strong></li><li> Tim negoisasi kembali dan menjelaskan hasil negoisasi di mana <em>long march</em> tidak diperbolehkan dengan alasan oleh kemungkinan terjadinya kemacetan lalu lintas dan dapat menimbulkan kerusakan. Mahasiswa kecewa karena mereka merasa aksinya tersebut merupakan aksi damai. Massa terus mendesak untuk maju. Dilain pihak pada saat yang hampir bersamaan datang tambahan aparat Pengendalian Massa (Dal-Mas) sejumlah 4 truk.</li><li> <strong>13.30-14.00</strong></li><li> Massa duduk. Lalu dilakukan aksi mimbar bebas spontan di jalan. Aksi damai mahasiswa berlangsung di depan bekas kantor Wali Kota Jakbar. Situasi tenang tanpa ketegangan antara aparat dan mahasiswa. Sementara rekan mahasiswi membagikan bunga mawar kepada barisan aparat. Sementara itu pula datang tambahan aparat dari Kodam Jaya dan satuan kepolisian lainnya.</li><li> <strong>14.00-16.45</strong></li><li> Negoisasi terus dilanjutkan dengan komandan (Dandim dan Kapolres) dengan pula dicari terobosan untuk menghubungi MPR/DPR. Sementara mimbar terus berjalan dengan diselingi pula teriakan yel-yel maupun nyanyian-nyanyian. Walaupun hujan turun massa tetap tak bergeming. Yang terjadi akhirnya hanya saling diam dan saling tunggu. Sedikit demi sedikit massa mulai berkurang dan menuju ke kampus.</li><li> Polisi memasang <em>police line</em>. Mahasiswa berjarak sekitar 15 meter dari garis tersebut.</li><li> <strong>16.45-16.55</strong></li><li> Wakil mahasiswa mengumumkan hasil negoisasi di mana hasil kesepakatan adalah baik aparat dan mahasiswa sama-sama mundur. Awalnya massa menolak tapi setelah dibujuk oleh Bapak Dekan FE dan Dekan FH Usakti, Adi Andojo SH, serta ketua SMUT massa mau bergerak mundur.</li><li> <strong>16.55-17.00</strong></li><li> Diadakan pembicaraan dengan aparat yang mengusulkan mahasiswa agar kembali ke dalam kampus. Mahasiswa bergerak masuk kampus dengan tenang. Mahasiswa menuntut agar pasukan yang berdiri berjajar mundur terlebih dahulu. Kapolres dan Dandim Jakbar memenuhi keinginan mahasiswa. Kapolres menyatakan rasa terima kasih karena mahasiswa sudah tertib. Mahasiswa kemudian membubarkan diri secara perlahan-lahan dan tertib ke kampus. Saat itu hujan turun dengan deras.</li><li> Mahasiswa bergerak mundur secara perlahan demikian pula aparat. Namun tiba-tiba seorang oknum yang bernama Mashud yang mengaku sebagai alumni (sebenarnya tidak tamat) berteriak dengan mengeluarkan kata-kata kasar dan kotor ke arah massa. Hal ini memancing massa untuk bergerak karena oknum tersebut dikira salah seorang anggota aparat yang menyamar.</li><li> <strong>17.00-17.05</strong></li><li> Oknum tersebut dikejar massa dan lari menuju barisan aparat sehingga massa mengejar ke barisan aparat tersebut. Hal ini menimbulkan ketegangan antara aparat dan massa mahasiswa. Pada saat petugas satgas, ketua SMUT serta Kepala kamtibpus Trisakti menahan massa dan meminta massa untuk mundur dan massa dapat dikendalikan untuk tenang. Kemudian Kepala Kamtibpus mengadakan negoisasi kembali dengan Dandim serta Kapolres agar masing-masing baik massa mahasiswa maupun aparat untuk sama-sama mundur.</li><li> <strong>17.05-18.30</strong></li><li> Ketika massa bergerak untuk mundur kembali ke dalam kampus, di antara barisan aparat ada yang meledek dan mentertawakan serta mengucapkan kata-kata kotor pada mahasiswa sehingga sebagian massa mahasiswa kembali berbalik arah. Tiga orang mahasiswa sempat terpancing dan bermaksud menyerang aparat keamanan tetapi dapat diredam oleh satgas mahasiswa Usakti.</li><li> Pada saat yang bersamaan barisan dari aparat langsung menyerang massa mahasiswa dengan tembakan dan pelemparan gas air mata sehingga massa mahasiswa panik dan berlarian menuju kampus. Pada saat kepanikan tersebut terjadi, aparat melakukan penembakan yang membabi buta, pelemparan gas air mata dihampir setiap sisi jalan, pemukulan dengan pentungan dan popor, penendangan dan penginjakkan, serta pelecehan seksual terhadap para mahasiswi. Termasuk Ketua SMUT yang berada diantara aparat dan massa mahasiswa tertembak oleh dua peluru karet dipinggang sebelah kanan.</li><li> Kemudian datang pasukan bermotor dengan memakai perlengkapan rompi yang bertuliskan URC mengejar mahasiswa sampai ke pintu gerbang kampus dan sebagian naik ke jembatan layang Grogol. Sementara aparat yang lainnya sambil lari mengejar massa mahasiswa, juga menangkap dan menganiaya beberapa mahasiswa dan mahasiswi lalu membiarkan begitu saja mahasiswa dan mahasiswi tergeletak di tengah jalan. Aksi penyerbuan aparat terus dilakukan dengan melepaskan tembakkan yang terarah ke depan gerbang Trisakti. Sementara aparat yang berada di atas jembatan layang mengarahkan tembakannya ke arah mahasiswa yang berlarian di dalam kampus.</li><li> Lalu sebagian aparat yang ada di bawah menyerbu dan merapat ke pintu gerbang dan membuat formasi siap menembak dua baris (jongkok dan berdiri) lalu menembak ke arah mahasiswa yang ada di dalam kampus. Dengan tembakan yang terarah tersebut mengakibatkan jatuhnya korban baik luka maupun meninggal dunia. Yang meninggal dunia seketika di dalam kampus tiga orang dan satu orang lainnya di rumah sakit beberapa orang dalam kondisi kritis. Sementara korban luka-luka dan jatuh akibat tembakan ada lima belas orang. Yang luka tersebut memerlukan perawatan intensif di rumah sakit.</li><li> Aparat terus menembaki dari luar. Puluhan gas air mata juga dilemparkan ke dalam kampus.</li><li> <strong>18.30-19.00</strong></li><li> Tembakan dari aparat mulai mereda, rekan-rekan mahasiswa mulai membantu mengevakuasi korban yang ditempatkan di beberapa tempat yang berbeda-beda menuju RS.</li><li> <strong>19.00-19.30</strong></li><li> Rekan mahasiswa kembali panik karena terlihat ada beberapa aparat berpakaian gelap di sekitar hutan (parkir utama) dan <em>sniper</em> (penembak jitu) di atas gedung yang masih dibangun. Mahasiswa berlarian kembali ke dalam ruang kuliah maupun ruang ormawa ataupun tempat-tempat yang dirasa aman seperti musholla dan dengan segera memadamkan lampu untuk sembunyi.</li><li> <strong>19.30-20.00</strong></li><li> Setelah melihat keadaan sedikit aman, mahasiswa mulai berani untuk keluar adari ruangan. Lalu terjadi dialog dengan Dekan FE untuk diminta kepastian pemulangan mereka ke rumah masing- masing. Terjadi negoisasi antara Dekan FE dengan Kol.Pol.Arthur Damanik, yang hasilnya bahwa mahasiswa dapat pulang dengan syarat pulang dengan cara keluar secara sedikit demi sedikit (per 5 orang). Mahasiswa dijamin akan pulang dengan aman.</li><li> <strong>20.00-23.25</strong></li><li> Walau masih dalam keadaan ketakutan dan trauma melihat rekannya yang jatuh korban, mahasiswa berangsur-angsur pulang.</li><li> Yang luka-luka berat segera dilarikan ke RS Sumber Waras. Jumpa pers oleh pimpinan universitas. Anggota Komnas HAM datang ke lokasi</li><li> <strong>01.30</strong></li><li> Jumpa pers Pangdam Jaya Mayjen TNI Sjafrie Sjamsoeddin di Mapolda Metro Jaya. Hadir dalam jumpa pers itu Pangdam Jaya Mayjen TNI Sjafrie Sjamsoeddin, Kapolda Mayjen (Pol) Hamami Nata, Rektor Usakti Prof Dr Moedanton Moertedjo, dan dua anggota Komnas HAM AA Baramuli dan Bambang W Soeharto.</li></ul> <p style="text-align: left;"> sumber <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Insiden_Trisakti">http://id.wikipedia.org/wiki/Insiden_Trisakti</a></p> </div> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-25035757857174618002010-03-19T20:25:00.000-07:002010-03-19T20:29:10.692-07:00kisah cinta anak punk<h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/12/10/selamat-datang-wanita-ku/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "selamat datang wanita ku!"">selamat datang wanita ku!</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/12/10/selamat-datang-wanita-ku/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada selamat datang wanita ku!">20 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a></span> <br /> </div> </div> <!-- .entry-meta --> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p style="text-align: justify;"><a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2009/12/wanita_itu_by_etrixie.jpg"><img class="alignnone size-medium wp-image-476" title="Wanita_Itu_by_etrixie" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2009/12/wanita_itu_by_etrixie.jpg?w=252&h=300" alt="" width="252" height="300" /></a></p> <p style="text-align: justify;"><em></em></p> <p style="text-align: justify;"><em>http://etrixie.deviantart.com/art/Wanita-Itu-118413265</em></p> <p style="text-align: justify;">dunia ini serasa berisi hal2 yang sangat menakjubkan, ketika cinta datang bersama kisah – kisah yang di bawanya. kadang pahit kadang juga manis, berbagai jejak terekam dalam diare yang sangat rapi terekam dalam memory yang begitu kompleks. hari ini gw merasakan itu, emang sulit memahami ini semua dengan logika berpikir kita yang itu2 saja, maksud gw berpikir bahwa cerita cinta yang selama ini mereka buat di layar media adalah cerita basi. tapi ini beda, karena gw emang mengalami itu semua.</p><br /></div></div><div id="post-470" class="post-470 post hentry category-anak-punk category-cerdas category-komunitas-punk category-punk-hari-ini category-sosial category-street-punk p2 publish author-erickningrat y2009 m08 d10 h07 "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/08/09/kami-cinta-indonesia/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "kami cinta indonesia !"">kami cinta indonesia !</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/08/09/kami-cinta-indonesia/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada kami cinta indonesia !">47 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/cerdas/" title="Lihat seluruh tulisan dalam cerdas">cerdas</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p>jangan kau tanyakan seberapa kami bisa menghapal undang undang… jangan kau tanyakan seberapa kami bisa mengikuti aturan aturan pmemerintah yang ada… jangan kau tanyakan berapa lagu kebangsaan yang bisa kami hapal,, karena kami tidak bisa menjawab semua itu karena kami memang tidak bisa untuk menghapal dan memnghormati aturan aturan yang berlaku selama ini…</p><br /></div></div></div><div id="post-465" class="post-465 post hentry category-anak-punk category-band-indie category-cerdas category-dan-musik category-holiday category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-punk-hari-ini category-skinhead category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-marjinal tag-sahabat p3 publish author-erickningrat y2009 m08 d04 h08 alt "><div class="entry-head"> <h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/08/04/kulitku-kasar-hatiku-lembut/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "KULITKU KASAR HATIKU LEMBUT !"">KULITKU KASAR HATIKU LEMBUT !</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/08/04/kulitku-kasar-hatiku-lembut/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada KULITKU KASAR HATIKU LEMBUT !">25 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-indie/" title="Lihat seluruh tulisan dalam band indie">band indie</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/cerdas/" title="Lihat seluruh tulisan dalam cerdas">cerdas</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/dan-musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam dan musik">dan musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/holiday/" title="Lihat seluruh tulisan dalam holiday">holiday</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/skinhead/" title="Lihat seluruh tulisan dalam skinhead">skinhead</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sahabat/" rel="tag">sahabat</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p>entah berapa sudah hitungan angka mereka mereka yang telah menghinaku, dengan kata2 kasar, dengan pikiran2 sempit terhadap diriku. kulitku yang kasar ini… tidak seperti mereka yang sudah di polesi bedak, uang dan materi.. mereka lebih indah dari diriku… aku hanya seekor manusia di mata mereka…. hidup di dunia saja sudah bersyukur… aku punya seorang ibu yang tiap hari memarahi ku dan setelah itu menghampiriku….. Nak nasinya sudah matang!!</p> <p>ibuku memarahi ku karena aku kasar sama mereka yang telah mengghinakau… ibu ku bilang jangan pendulikan kata2 mereka nak… mungkin mereka kurang mengenal dirimu, jika mereka mengenal dirimu… mungkin mereka akan menjadi sahabat2 mu yang terbaik. dekati mereka nak ajak mereka berteman… jangan berprasangka buruk terhadap mereka… ajakalah mereka bermain dan memahami isi dunia… tidak ada manusia yang jahat nak, pikiran kitalah yang membedakan mereka jahat atau tidak… bertemanlah dengan mereka nak.. jika mereka menyakitimu lagi.. mungkin mereka tidak menyukaimu karena kulitmu yang kasar.. tapi mereka tidak tau hatimu yang lembut, ibu tau karena ibulah yang melahirkan mu…. tapi bertemanlah dengan mereka nak,walau itu musuhmu sekalipun karena mereka adalah teman belajar hidupmu….<br /> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/08/04/kulitku-kasar-hatiku-lembut/#more-465" class="more-link"><br /></a></p></div></div></div><div id="post-460" class="post-460 post hentry category-anak-punk category-band-indie category-komunitas-punk category-marjinal tag-anak-band tag-band-punk tag-marjinal tag-musik-punk p4 publish author-erickningrat y2009 m01 d24 h08 "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/24/jalanan%e2%80%a6-kehidupan-atau-pelarian/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "JALANAN… KEHIDUPAN ATAU PELARIAN?!"">JALANAN… KEHIDUPAN ATAU PELARIAN?!</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/24/jalanan%e2%80%a6-kehidupan-atau-pelarian/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada JALANAN… KEHIDUPAN ATAU PELARIAN?!">107 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-indie/" title="Lihat seluruh tulisan dalam band indie">band indie</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-band/" rel="tag">anak band</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"><img class="alignnone size-full wp-image-462" title="a_punker_by_magicats" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2009/01/a_punker_by_magicats.jpg?w=246&h=259" alt="a_punker_by_magicats" width="246" height="259" /></p> <p class="post-title entry-title" style="text-align: justify;"> </p><p class="post-title entry-title" style="text-align: justify;">Sejak Marjinal bermarkas di Gang Setiabudi, Setu Babakan, Jakarta Selatan, dari hari ke hari kian banyak saja anak muda yang datang dan terlibat dalam program workshop. Selain membuka workshop cukil kayu dan musik, Marjinal mengusahakan distro sederhana. Sebuah lemari etalase diletakkan di beranda, menyimpan pelbagai produk Taringbabi; dari kaos, kaset, pin, stiker, emblem, zine sampai buku-buku karya Pramoedya Ananta Toer. Di dinding didisplay puluhan desain kaos, di ruang tamu yang selalu riuh itu. Di tengah-tengah kotak display, ada gambar tengkorak yang berbarik sebagai ikon Taringbabi.</p><br /></div></div></div><div id="post-458" class="post-458 post hentry category-anak-punk tag-anak-punk p5 publish author-erickningrat y2009 m01 d23 h07 alt "><div class="entry-head"><div class="published_sm" title="2009-01-23T11:43:04+0000"><div class="year">9</div></div> <h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/23/permintaan-maaf/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "permintaan maaf"">permintaan maaf</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/23/permintaan-maaf/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada permintaan maaf">32 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><strong>sebelumnya gw minta maaf buat kawan2 yang punya atensi terhadap blog ini dengan memberi koment2 yang tidak bisa gw balas karena kesibukan gw di dunia nyata <img src="http://s.wordpress.com/wp-includes/images/smilies/icon_mrgreen.gif" alt=":mrgreen:" class="wp-smiley" /><br />hampir ratusan koment yang ga bisa gw galas untuk itu gw minta maaf… <img src="http://s.wordpress.com/wp-includes/images/smilies/icon_mrgreen.gif" alt=":mrgreen:" class="wp-smiley" /> </strong></p> </div> </div> <!-- .entry-content --> </div> <!-- #post-ID --> <!-- added for wp-recent-links plugin --> <!-- Added to display wp-recent-links plugin --> <!-- end add for wp-recent-links plugin --> <div id="post-457" class="post-457 post hentry category-anak-punk tag-anak-punk tag-band-punk tag-musik-punk p6 publish author-erickningrat y2009 m01 d23 h07 "> <div class="entry-head"> <div class="published_sm" title="2009-01-23T11:27:11+0000"><br /></div> <h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/23/kompromis/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "kompromis"">kompromis</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2009/01/23/kompromis/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada kompromis">8 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><img src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2009/01/music_should_be_so_beautiful_by_windcharmer.jpg?w=300&h=300" alt="music_should_be_so_beautiful_by_windcharmer" title="music_should_be_so_beautiful_by_windcharmer" class="alignnone size-full wp-image-456" width="300" height="300" /><br />kata ini gw ambil dari perbincangan gw dengan seorang kawan, yang menganggap hidup ini akan lebih menyenangkan jika kita kompromistis ato kompromis. bersikap lebih terbuka mau menerima, dan bisa lebih komunikatif. contoh saja jika kita keras akan idealisme kita dan menganggap harga mati yang ga bisa di tawar lagi, tentu ini sangat menyiksa kita jika hal tersebut kita paksakan, bukannya malah freedom, tapi sebaliknya hal tersebut malah menjajah kita secara tidak langsung.</p> <p>contoh ketika kita menyukai sesuatu dan menganggap hal tersebut adalah harga mati yang ga bisa kita tawar lagi tampa mau melihat aternatif laen yang mungkin saja akan membantu keluar dari masalah. seperti kita menyakui musik tertentu dan akhirnya kita akan menganggap bahwa musik selain jenis yang kita sukai adalah jelek, tidak layak huni, tidak layak untuk di dengar, sampah !<br />dengan memandingkan musik laen itu jelek berarti musik kita bagus.</p> <p>at least sikap kompromis sangat membantu kita dalam berkomunikasi dengan orang laen. mau menerima dan toleran, terbuka.<br />eni wey gw perlu belajar untuk hal-hal seperti ini.</p> </div> </div> <!-- .entry-content --> </div> <!-- #post-ID --> <!-- added for wp-recent-links plugin --> <!-- Added to display wp-recent-links plugin --> <!-- end add for wp-recent-links plugin --><!-- .entry-meta --> <div id="post-444" class="post-444 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-musik category-musik-punk category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-hiv-aids tag-narkoba tag-seks-komersil tag-wanita-telanjang p8 publish author-erickningrat y2008 m11 d14 h11 "> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/14/wanita-telanjang-dan-lelaki-hidung-belang/#more-444" class="more-link"><br /></a></p> </div> </div> <!-- .entry-content --> </div> <!-- #post-ID --> <!-- added for wp-recent-links plugin --> <!-- Added to display wp-recent-links plugin --> <!-- end add for wp-recent-links plugin --> <div id="post-429" class="post-429 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-musik category-musik-punk category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-band-punk tag-budaya-punk tag-indie-lombok tag-komunitas-punk tag-street-punk-lombok p9 publish author-erickningrat y2008 m11 d06 h08 alt "> <div class="entry-head"> <div class="published_sm" title="2008-11-06T12:42:09+0000"><br /></div> <h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/06/kenapa-saya-memilih-punk/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "kenapa saya memilih punk ?"">kenapa saya memilih punk ?</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/06/kenapa-saya-memilih-punk/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada kenapa saya memilih punk ?">106 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/budaya-punk/" rel="tag">budaya punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/indie-lombok/" rel="tag">indie lombok</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" rel="tag">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk-lombok/" rel="tag">street punk lombok</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/11/fery-dan-adit1.gif"><img class="alignnone size-full wp-image-434" title="fery-dan-adit1" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/11/fery-dan-adit1.gif?w=210&h=210" alt="fery-dan-adit1" width="210" height="210" /></a></p> <p><em> </em>fery dan yudit ( with the street punk )</p> <blockquote><p>masyarakat awam pada umumnya melihat anak2 punk hanya sebagai sampah masyarakat, generasi yang termarjinalkan etc etc. hal ini akibat dari citra yang di bangun oleh media dan ulah dari para posser ( anak2 yang sok berdandan ala punk ) berperilaku premis, dan hippies. melakukan aksi2 yang sebenernya menghancurkan citra dari prinsip anak2 punk itu sendiri yaitu kebebasan dan DIY ( do it yourself ). kenyataan yang kita terima bahwa banyak yang terjebak dengan stigma negatif karena mereka hanya mengikuti punk untuk kebutuhan budaya pamer semata. tampat pelarian sehingga bersembunyi di balik tirai kebebasan dan menuhankan kebebasan yang sebebas bebasnya yang akhirnya merugikan orang laen dan masyarakat pada umumnya. sehingga menjuerumuskan anak2 punk ini ( posser ) ke proses pengkerdilan makna dari kebebasan itu sendiri. so coba terjemahkan antara kebebasan dan penghargaan terhadap kebebasan itu?</p></blockquote><br /></div></div></div><div id="post-421" class="post-421 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-band-punk tag-foto-anak-street-punk tag-street-punk p10 publish author-erickningrat y2008 m11 d02 h07 "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/02/sahabat-sejati/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "sahabat sejati….."">sahabat sejati…..</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/02/sahabat-sejati/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada sahabat sejati…..">45 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/foto-anak-street-punk/" rel="tag">foto anak street punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" rel="tag">street punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/11/sahabat_sejati_by_penoza.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-423" title="sahabat_sejati_by_penoza" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/11/sahabat_sejati_by_penoza.jpg?w=269&h=214" alt="" width="269" height="214" /></a></p> <address><a href="http://penoza.deviantart.com/art/sahabat-sejati-84024519">http://penoza.deviantart.com/art/sahabat-sejati-84024519</a></address> <p>catatan kecil sebuah pertemanan……..</p> <blockquote><address> kadang gw ingat ma temen2 gw yang dolo masih kecil di kampung, di tanah rantau, dan di tempat2 dimana dulu stay mencari sesuap nasi. bayanganku, jadi apa mereka sekarang, apa masih seperti dulu, masih memiliki dunia ini, ato masih ingat padaku. terlalu jahat gw meninggalkan mereka di dalam diare kehidupan mereka. tapi ada yang lebih penting lagi yaitu proses pengenalan ke dunia yang lebih luas lagi.</address> <address> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/11/02/sahabat-sejati/#more-421" class="more-link"><br /></a></address> </blockquote> </div> </div> <!-- .entry-content --> </div> <!-- #post-ID --> <!-- added for wp-recent-links plugin --> <!-- Added to display wp-recent-links plugin --> <!-- end add for wp-recent-links plugin --> <div id="post-405" class="post-405 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-punk-hari-ini category-street-punk tag-anak-punk tag-band-punk tag-komunitas-punk tag-marjinal tag-street-punk p11 publish author-erickningrat y2008 m10 d26 h07 alt "> <div class="entry-head"> <div class="published_sm" title="2008-10-25T23:21:58+0000"><div class="year">2508</div></div> <h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/25/kenapa-postingan-kontroversial-pakai-sistem-moderasi/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "kenapa blog kontroversial pakai sistem moderasi?"">kenapa blog kontroversial pakai sistem moderasi?</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/25/kenapa-postingan-kontroversial-pakai-sistem-moderasi/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada kenapa blog kontroversial pakai sistem moderasi?">16 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" rel="tag">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" rel="tag">street punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p style="text-align: justify;">buat para blogger yang merasa paling hebat dan tentu saja cerdas <img src="http://s.wordpress.com/wp-includes/images/smilies/icon_wink.gif" alt=";)" class="wp-smiley" /> , anda mungkin menjadi biang provokator atas isu ato statment yang anda lemparkan ke para readers yang mengunjungi postingan anda. kenapa para blogger yang merasa isi postingannya akan menjadi perdebatan dan sarat akan nihilmsme harus memakai sistem moderasi?</p>\</div></div></div><div id="post-389" class="post-389 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-street-punk tag-anak-punk tag-band-punk tag-foto-anak-punk tag-marjinal tag-punk tag-punk-indonesia p12 publish author-erickningrat y2008 m10 d22 h07 "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/22/cukup-indonesia-saja/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "cukup indonesia saja !"">cukup indonesia saja !</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/22/cukup-indonesia-saja/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada cukup indonesia saja !">22 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/foto-anak-punk/" rel="tag">foto anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk/" rel="tag">punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-indonesia/" rel="tag">punk indonesia</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/10/180px-flag_of_west_papua_svg.png"><img class="alignnone size-full wp-image-392" title="bendera organisasi papua merdeka ( OPM )" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/10/180px-flag_of_west_papua_svg.png?w=180&h=120" alt="" width="180" height="120" /></a></p> <p><em>bendera organisasi papua merdeka ( OPM )</em></p> <p>aksi – aksi berbau separatisme kian marak di negeri ini. gw sangat mendukung banget dengan saudara – saudara gw seperti papua dengan isu <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Organisasi_Papua_Merdeka" target="_blank">OPM ( organisasi papua merdeka ) </a>nya , yang memperjuangkan hak mereka untuk lebih di perhatikan lagi oleh pemerintah pusat. juga seperti daerah2 lainnya misal ambon dengan isu <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Republik_Maluku_Selatan" target="_blank">RMS ( republik maluku selatan )</a> nya dan aceh dengan isu <a href="http://id.wikipedia.org/wiki/Partai_Aceh" target="_blank">partai GAM ( gerakan aceh merdeka )</a> nya. inti dari semua ini adalah ingin melepas kan diri dari negara kesatuan republik indonesia. gw dukung banget jika itu merupakan aspirasi mereka.</p>\</div></div></div><div id="post-376" class="post-376 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-punk-hari-ini category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-band-indie tag-hardcore tag-indie-band tag-major-label tag-musik-punk tag-pop tag-punk p13 publish author-erickningrat y2008 m10 d14 h06 alt "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/13/indie-is-freedom/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "indie is freedom"">indie is freedom</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/13/indie-is-freedom/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada indie is freedom">22 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-indie/" rel="tag">band indie</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/hardcore/" rel="tag">hardcore</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/indie-band/" rel="tag">indie band</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/major-label/" rel="tag">major label</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/pop/" rel="tag">pop</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk/" rel="tag">punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p>pokoknya edisi sekarang bahasanya tentang musik ( cenderung ke idealisme movement ) . maklum nyang punya blog hobinya musik dan sudah menjadi hal yang klasik jika hobi seorang blogger kadang tercermin di isi postingannya <img src="http://s.wordpress.com/wp-includes/images/smilies/icon_lol.gif" alt=":lol:" class="wp-smiley" /> manusiawi banget khan?</p>\</div></div></div><div id="post-367" class="post-367 post hentry category-anak-punk category-komunitas-punk category-marjinal category-musik category-musik-punk category-punk-hari-ini category-sosial category-street-punk tag-anak-punk tag-band-cengeng tag-band-indie tag-band-punk tag-marjinal tag-musik-punk p14 publish author-erickningrat y2008 m10 d09 h09 "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/09/lima-besar-band-cengeng-award-bca-indonesia-2008/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "LIMA BESAR BAND CENGENG AWARD ( BCA ) INDONESIA 2008"">LIMA BESAR BAND CENGENG AWARD ( BCA ) INDONESIA 2008</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/09/lima-besar-band-cengeng-award-bca-indonesia-2008/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada LIMA BESAR BAND CENGENG AWARD ( BCA ) INDONESIA 2008">100 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-cengeng/" rel="tag">band cengeng</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-indie/" rel="tag">band indie</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p><a href="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/10/the_award_by_jimmylovesahat.jpg"><img class="alignnone size-full wp-image-369" title="BAND CENGENG AWARD" src="http://erickningrat.files.wordpress.com/2008/10/the_award_by_jimmylovesahat.jpg?w=223&h=190" alt="" width="223" height="190" /></a></p></div></div></div><div id="post-361" class="post-361 post hentry category-tak-berkategori category-dan-musik category-komunitas-punk category-marjinal category-punk-hari-ini category-sosial tag-anak-punk tag-band-punk tag-konser-musik tag-marjinal tag-musik-punk p15 publish author-erickningrat y2008 m10 d06 h10 alt "><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/06/kerusuhan-di-konser-band-band-cengeng/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "kerusuhan di konser band – band cengeng !"">kerusuhan di konser band – band cengeng !</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/06/kerusuhan-di-konser-band-band-cengeng/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada kerusuhan di konser band – band cengeng !">28 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/tak-berkategori/" title="Lihat seluruh tulisan dalam Tak Berkategori">Tak Berkategori</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/dan-musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam dan musik">dan musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/band-punk/" rel="tag">band punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/konser-musik/" rel="tag">konser musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" rel="tag">musik punk</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p>masyarakat awam umumnya hanya menilai pertunjukan seni khususnya konser musik hanya sebagai sebuah hiburan. tahap yang sebenernya kurang menguntungkan bagi perkembangan seni musik itu sendiri. masyarakat cenderung malas atau enggan untuk mengeksplor ataupun memahami tentang apa itu nilai estetika dalam sebuah lagu ( apresiasi ) di sebuah konser. pokoknya konsermusik = “hiburan” = “pesta” <span style="text-decoration: line-through;">= ajang pamer kekuatan</span>, sudah hanya sampai di situ saja , akhirnya proses pendangkalan pun terjadi.</p><br /></div></div></div><div class="entry-head"><h3 class="entry-title"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/01/tawuran-budaya-primitif/" rel="bookmark" title="Tautan Tetap ke "tawuran = budaya primitif !"">tawuran = budaya primitif !</a></h3> <div class="entry-meta"> <div class="meta-row"> <span class="authordata">Oleh <span class="vcard author"><a href="http://erickningrat.wordpress.com/author/erickningrat/" class="url fn">erickningrat</a></span></span> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/01/tawuran-budaya-primitif/#comments" class="commentslink" title="Komentar pada tawuran = budaya primitif !">23 <span>Komentar</span></a> </div> <div class="meta-row"> <span class="entry-category">Kategori: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam anak punk">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam komunitas punk">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" title="Lihat seluruh tulisan dalam marjinal">marjinal</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik">musik</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/musik-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam musik punk">musik punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/punk-hari-ini/" title="Lihat seluruh tulisan dalam punk hari ini">punk hari ini</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/sosial/" title="Lihat seluruh tulisan dalam sosial">sosial</a> dan <a href="http://id.wordpress.com/tag/street-punk/" title="Lihat seluruh tulisan dalam street punk">street punk</a></span> <br /> <span class="entry-category">Tags: <a href="http://id.wordpress.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/budaya-punk/" rel="tag">budaya punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/foto-anak-punk/" rel="tag">foto anak punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/komunitas-punk/" rel="tag">komunitas punk</a>, <a href="http://id.wordpress.com/tag/marjinal/" rel="tag">marjinal</a><br /></span> </div> </div> <!-- .entry-meta --> </div> <!-- .entry-head --> <div class="entry-content"> <!-- or (function_exists('is_tag') and is_tag()) --> <div class="snap_preview"><p>salah satu penyebab bangsa ini susah bangkit dari keterpurukan adalah betapa sulitnya mancari ruang2 dialog dalam menyelesaikan masalah yang menyangkut kepentingan bersama. tujuan yang awalnya adalah mencari solusi ato jalan keluar lewat dialog akhirnya tidak tercapai karena kebuntuan proses berpikir masyarakat yang enggan mendesain suatu gagasan2 yang bersifat berkeadilan. proses berpikir masyarakat indonesia pada umumnya adalah menerima apa yang telah menjadi warisan nenek moyang dan petunjuk agama ( lebih cenderung ke pengertian simbolik ). tampa adanya kemauan mengkaji dan menemukan formula yang baru agar di aplikasikannya secara lebih elegan untuk kepentingan saat ini.</p> <p> <a href="http://erickningrat.wordpress.com/2008/10/01/tawuran-budaya-primitif/#more-353" class="more-link"><br /></a></p> </div> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-33028631750081266562010-03-19T20:23:00.000-07:002010-03-19T20:25:22.714-07:00lirik lagu punk<p>punk rock jalanan<br /></p><p>kusimpan rindu dihati<br />gelisah tak menentu<br />berawal dari,kita bertemu<br />kau takkan kulupa</p> <p>Ku ingin engkau mengerti<br />betapa kau kucinta<br />hanya padamu, kubersumpah<br />kau akan kujaga sampai mati</p> <p>Ku ingin tahu siapa namamu<br />dan ku ingin tahu di mana rumahmu<br />Walau sampai akhir hayat ini</p> <p>Jalan hidup kita berbeda<br />aku hanyalah punk rock jalanan<br />Yang tak punya harta berlimpah<br />Untuk dirimu sayang</p> <p>Kutunggu kau kutunggu<br />Ku nanti kau ku nanti<br />Walau sampai akhir hayat ini</p> <p>Kuingin kau tahu ku mencintaimu<br />Kuingin kau tahu ku menyayangimu<br />Walau sampai akhir hayat ini </p> <p>Jalan hidup kita berbeda<br />Aku hanyalah punk rock jalanan<br />Yang tak punya mobil mewah<br />Untuk dirimu sayang</p> <p>Kutunggu kau kutunggu<br />Kunanti kau kunanti<br />Walau adanya diri ini sayang</p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-1040338201110673752010-03-18T22:11:00.000-07:002010-03-18T22:14:02.254-07:00<p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-size:180%;">street punk, kehidupan atau pelarian?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sejak Marjinal bermarkas di Gang Setiabudi, Setu Babakan, Jakarta Selatan, dari hari ke hari kian banyak saja anak muda yang datang dan terlibat dalam program workshop. Selain membuka workshop cukil kayu dan musik, Marjinal mengusahakan distro sederhana. Sebuah lemari etalase diletakkan di beranda, menyimpan pelbagai produk Taringbabi; dari kaos, kaset, pin, stiker, emblem, zine sampai buku-buku karya Pramoedya Ananta Toer. Di dinding didisplay puluhan desain kaos, di ruang tamu yang selalu riuh itu. Di tengah-tengah kotak display, ada gambar tengkorak yang berbarik sebagai ikon Taringbabi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Para punker biasanya datang secara berkelompok. Biasanya mereka duduk-duduk di beranda depan, melepas penat, setelah seharian berada di jalanan, sambil asyik ngobrol dan bermain musik. Dengan ukulele (kentrung), gitar dan jimbe mereka menyanyikan lagu-lagu Marjinal. Bob dan Mike pun ikut nimbrung bernyanyi bersama. Mike memberitahu <em>accord </em>atau nada sebuah lagu, dan menjelaskan makna dari lirik lagu itu. Proses belajar dan mengajar, secara tidak langsung terjadi di komunitas, dengan rileks.</p> <p><span id="more-42"></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sebagian besar anak-anak itu memilih hidup di jalanan, sebagai pengamen. Ada yang masih sekolah, banyak juga yang putus sekolah. Mereka mengamen untuk membantu ekonomi orangtua. Sebagian besar mereka berlatar belakang dari keluarga miskin kota, yang tinggal di kampung-kampung padat penduduk; Kali Pasir, Mampang, Kota, Matraman, Kampung Melayu, Cakung, Cengkareng, Cipinang dan lain sebagainya. Bahkan ada yang datang dari kota-kota seperti Medan, Batam, Serang, Bandung, Indramayu, Cirebon, Tegal, Pekalongan, Semarang, Yogyakarta, Malang, Surabaya, Denpasar, Makasar, Manado, dll. “Dengan mengamen mereka bisa bertahan hidup, dengan mengamen mereka bisa membiayai sekolah dan membantu belanja sembako untuk ibu mereka.,” kata Mike, aktifis Marjinal.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jika sekilas memandang penampilan mereka, boleh dibilang sebagai punk: ada yang berambut mohawk, jaket penuh spike, kaos hitam bergambar band-band punk dengan pelbagai slogan anti kemapanan. Kaki mereka dibalut celana pipa ketat dan mengenakan sepatu boot, ada juga yang hanya bersandal jepit.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bagi anak-anak jalanan itu, Marjinal bagaikan oase, mata air yang menyegarkan kehidupan dan hidup mereka, di tengah cuaca kebudayaan Indonesia yang masih memarjinalkan anak-anak miskin kota, seperti yang didedahkan lirik lagu <em>Banyak Dari Teman-temanku </em>berikut ini:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em>Banyak dari teman-temanku / Lahir dari keluarga miskin / Di mana engkau enggan melihatnya, disana tak sederhana / Tak ada lagi banyak pilihan / / Diantara bising kereta / Dan sudut-sudut kumuhnya pasar / Di bawah terik matahari, disana tak sederhana / Tersangkut tajamnya pagar berduri / / Pelajar yang putus sekolah / Perempuan dan pekerja kasar / Dibawah beban yang dipikulnya, mereka tak sederhana / Terjebak pilihan yang berbahaya / / Tidur beralas tikar, dingin beratap mimpi / Tapi semuanya sirna oleh kenyataan / Kepala jadi kaki, kaki jadi kepala / Disunat dipotong-potong dicincang-cincang / / Banyak dari teman-temanku yang hidup dijalan sana / Dimana kau tak merindukannya mereka kian tersiksa / Tergusur gagahnya gedung yang somse (sombong sekali ah!) / / Di balik tirai yang suram dan dipinggir keangkuhan / Bergelut dengan kegelapan tersungkur di kaki besi / Tertembus panasnya timah kebencian</em></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">***</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Persoalan anak jalanan di kota-kota besar di negeri ini sudah lama diperbincangkan, mulai dari kampus, kelompok studi, sampai seminar di hotel berbintang lima. Namun, untuk mengurai persoalan ini tidak mudah sebab menyangkut perut banyak orang. Banyak oknum yang memeras anak jalanan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pada saat krisis ekonomi, jumlah anak jalanan melonjak 400 persen. Sedangkan Departemen Sosial, tahun 1998 memperkirakan, jumlah anak jalanan mencapai angka 170.000 anak. Anak jalanan, secara umum akan dibilang anak jalanan yang masih tinggal dengan orantuanya atau keluarganya dan anak jalanan yang benar-benar lepas dari keluarganya serta hidup sembarangan di jalanan. Usia mereka 6-15 tahun.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kehidupan anak muda di jalan adalah satu subkultur. Sebuah subkultur selalu hadir dalam ruang dan waktu tertentu, ia bukanlah satu gejala yang lahir begitu saja. Kehadirannya akan saling kait mengait dengan peristiwa-peristiwa lain yang menjadi konteksnya. Untuk memudahkan kita memahami gagasan mengenai subkultur anak muda jalanan, mari mencermati peta antara hubungan anak muda dan orang tua, serta kultur dominan sebagai kerangkanya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sekurang-kurangnya, ada dua pihak yang –berkat dukungan modal yang melekat pada dirinya– berupaya mengontrol kehidupan kaum muda, yaitu negara dan industri berskala besar. Di Indonesia, pihak pertama yaitu negara berupaya mengontrol kehidupan anak muda melalui keluarga. Keluarga dijadikan agen oleh negara, sebagai saluran untuk melanggengkan kekuasaan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Melalui UU No. 10/1992 diambil satu keputusan yang menjadikan keluarga sebagai alat untuk mensukseskan pembangunan. Keluarga tidak hanya dipandang memiliki fungsi reproduktif dan sosial, melainkan juga fungsi ekonomi produktif. Pengambilan keputusan keluarga dijadikan alat untuk mensukseskan pembangunan, pada gilirannya, membawa perubahan pada posisi anak-anak dan kaum muda dalam masyarakat.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Negara memandang anak-anak dan kaum muda sebagai satu aset nasional yang berharga. Karena itu, investasi untuk menghasilkan peningkatan modal manusia (<em>human capital</em>) harus sudah disiapkan sejak sedini mungkin. Dalam hal tugas orang dewasa adalah melakukan penyiapan-penyiapan agar seorang anak bisa melalui masa transisinya menuju dewasa. Akibatnya ada pemisahan yang jelas antara masa anak-anak dan masa muda dengan masa dewasa. Adalah tugas orang tua untuk memberikan pemenuhan gizi yang dibutuhkan, mengirim ke sekolah sebagai bagian dari penyiapan masa transisi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Saya Shiraishi (1995) yang banyak mengamati kehidupan keluarga dan masa kanak-kanak dalam masyarakat Indonesia mutakhir mengatakan bahwa implikasi lebih lanjut dari gagasan keluarga modern itu pada akhirnya menempatkan anak-anak sepenuhnya dibawah kontrol orangtua. Orangtua menjadi kuatir bila anaknya tidak mampu melewati masa transisi dengan baik, misalnya putus sekolah, dan akan terlempar menjadi kaum “tuna” (tuna wisma, tuna susila dan tuna lainnya), kaum yang kehidupannya ada di jalanan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kekuatiran ini bisa dilihat secara jelas dengan <em>streotipe</em> mengenai kehidupan jalanan sebagai kehidupan “liar”. Bukanlah satu hal yang mengada-ada bila kemudian para. orang tua lebih memilih untuk memperpanjang proteksi anak-anaknya untuk berada di dalam rumah sebab lingkungan di luar rumah dianggap sebagai”liar” dan mengancam masa depan anaknya. Pilihan untuk memperpanjang masa proteksi anak-anak inilah yang kemudian ditangkap sebagai peluang niaga oleh para pengusaha.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Belakangan ini dengan mudah kita bisa melihat berbagai produk atau media untuk membantu penyiapan masa transisi anak-anak. Berbagai media cetak dan elektronika mengeluarkan berbagai produk bagaimana menyiapkan anak secara “baik dan benar” dalam rangka pengembangan sumber daya pembangunan. Para orang tua pada. gilirannya akan lebih mengacu pada berbagai media itu sendiri dibandingkan pada peristiwa sehari-hari yang dialami oleh anaknya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Cara membesarkan anak yang diimajinasikan oleh negara dan pemilik modal inilah yang kemudian menjadi wacana penguasa (<em>master discourse</em>) untuk anak-anak Indonesia. Ia digunakan sebagai alat untuk menilai kehidupan keseluruhan anak dan kaum muda di Indonesia. Hasilnya seperti yang ditunjukkan Murray (1994) adalah mitos kaum marjinal: yang dari sudut pandang orang luar menggambarkan orang-orang ini sebagai massa marjinal yang melimpah ruah jumlahnya dengan budaya kemiskinan dan sebagai lingkungan liar, kejam dan kotor … sumber pelacuran, kejahatan dan ketidakamanan.<em> </em></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Jalan raya bukanlah sekadar tempat untuk bertahan hidup. Bagi kaum muda tersebut jalanan juga arena untuk menciptakan satu organisasi sosial, akumulasi pengetahuan dan rumusan strategi untuk keberadaaan eksistensinya. Artinya ia juga berupaya melakukan penghindaran atau melawan pengontrolan dari pihak lain.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sebuah kategori sosial, anak jalanan, bukanlah satu kelompok yang homogen. Sekurang-kurangnya ia bisa dipilah ke dalam dua kelompok yaitu anak yang bekerja di jalan dan anak yang hidup di jalan. Perbedaan diantaranya ditentukan berdasarkan kontak dengan keluarganya. Anak yang bekerja di jalan masih memiliki kontak dengan orang tua, sedangkan anak yang hidup di jalan sudah putus hubungan dengan orang tua.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Soleh Setiawan, seorang anak jalanan yang sudah hampir dua puluh tahun hidup di jalan menuturkan pengalamannya. Katanya, waktu kecil ia banyak ngeluyur di kampung Arab lalu sempat sekolah di Al-Irsyad, sebuah sekolah ibtidaiyah di Pekalongan. Tapi ia lebih senang bermain di jalan dibanding sekolah, lebih banyak bermain dari pada belajar. Sejak kecil dia tidak mengenal orangtua kandungnya. Dia dibesarkan seorang pamannya yang juga lebih banyak hidup di jalan. Seorang dokter yang cukup terpandang di Pekalongan mengadopsinya. Tetapi Soleh kecil selalu tidak merasa betah tinggal di rumah itu walau segala kebutuhannya dicukupi oleh orangtua angkatnya. Dia lebih sering bermain di luar rumah, sehingga orangtua angkatnya murka. Soleh pun minggat dari rumah. Dengan menumpang kereta api barang, ia pergi ke beberapa kota di Jawa, lalu ikut kapal penangkap ikan dengan rute pelayaran Kalimantan – Bali. Ia bekerja sebagai koki kapal selama 3 bulan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ketika pertama kali hadir di jalan, seorang anak menjadi anonim. Ia tidak mengenal dan dikenal oleh siapapun. Selain itu juga ada perasan kuatir bila orang lain mengetahui siapa dirinya. Tidaklah mengherankan bila strategi yang kemudian digunakan adalah dengan menganti nama. Hal ini dilakukan untuk menjaga jarak dengan masa lalunya sekaligus masuk dalam masa kekiniannya. Anak-anak mulai memasuki dunia jalanan dengan nama barunya. Ketika hidup di jalanan, Soleh dipanggil Gombloh karena sering <em>nggambleh</em>, bergelantungan di mobil atau kereta api, pergi ke mana pun tanpa tujuan. Biasanya anak-anak yang berasal dari daerah pedesaan menggganti dengan nama-nama yang dianggap sebagai nama “modern” yang diambil dari bintang rock atau yang yang biasa didengarnya misalnya dengan nama John, Jimi, Tomi dan semacamnya.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Proses penggantian sebutan itu dengan sendirinya menunjukkan bahwa ia bukan sekadar pergantian panggilan saja tetapi juga sebagai sarana menanggalkan masa lalunya. Artinya ia adalah bagian dari proses untuk memasuki satu dunia (tafsir) baru. Sebuah kehidupan yang merupakan konstruksi dari pengalaman sehari-hari di jalan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">***</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><em>Apakah mereka memahami apa itu punk</em>?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong>Mike</strong>: Terus terang gua ngasih acungan jempol buat teman-teman yang hidup di jalan… Mereka punya kebanggaan, berpenampilan ngepunk, mereka tetap bertahan walau orang-orang sekitar yang melihat menilainya macam-macam. Bagi gua itu sebuah bentuk perlawanan juga. Melawan pikiran-pikiran orang yang sudah dimapankan — yang menganggap negatif karena melihat penampilan orang lain yang beda, menyimpang, diluar kelaziman. Tapi yang lebih penting adalah nilai-nilai punk dalam prakteknya berkembang dalam kehidupan sehari-hari. Bagaimana mereka bisa <em>survive</em>, menjalin kebersamaan, saling peduli satu sama lain dan tetap mengunggulkan rasa dan kebebasan. Hidup di jalanan kan penuh tantangan. Apalagi sesusia mereka, ada yang masih anak-anak, yang orang bilang diluar kewajaran — ketika anak-anak yang lain kan sekolah, pulang ke rumah, bermain, latihan ini dan itu, les piano … Mereka hidup di jalanan mencari uang untuk membantu orangtua. Kadang dikejar dan digaruk trantib. Digertak atau diperas orang yang sok jagoan, macho… Tapi dalam posisi bertahan hidup di jalan, mereka mandiri, sehat, gembira, dan punya rasa humor. Buat gue itu penting, manusiawi banget!</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tapi, di sisi lain Mike prihatin ketika melihat para punker yang hidup di jalan, hanya menjadikan jalanan sebagai tempat nongkrong dan mabuk-mabukan. Mereka mencari uang dengan mengamen tapi hasil jerih payahnya itu hanya untuk membeli obat-obatan (<em>drugs</em>) dan minuman beralkohol. Mereka masih berusia belasan tahun, tiba-tiba memutuskan berhenti sekolah dan lari dari rumah, karena terpengaruh teman-teman nongkrong . Mereka menenggak minuman dan menelan puluhan tablet dextro (tablet obat batuk yang disalahgunakan untuk mabuk). Banyak dari mereka adalah perempuan berusia dini, dan menjadi korban pelecehan seksual.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bagi mereka, punk sebatas tempat pelarian. Lari dari kesumpekan rumah. Lari dari tekanan hidup. Lari dari tanggungjawab. Lari dari kenyataan! Di kepala mereka, dengan berpenampilan diri seperti punker, mereka bisa bebas dari segala bentuk tekanan hidup, bebas semau-gue, bebas nenggak minuman atau menelan puluhan tablet dextro, bebas mengekspresikan diri sebebas-bebasnya walau masyarakat di sekitarnya terganggu, seperti yang terjadi berikut ini:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pada suatu siang yang gerah, empat anak-muda (belasan tahun) berjalan oleng di depan squat Marjinal. Mereka sudah beberapa kali mondar-mandir, dan seorang diantaranya berwajah pucat, matanya terpejam, dalam keadaan mabuk berat, sehingga menjadi tontonan warga. Ketika ditanya tujuannya hendak ke mana, mereka cuma menggeleng-gelengkan kepala sambil meringis.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Anak-anak kampung Setiabudi (berusia belasan tahun) pun mengarak mereka ke pinggir kali. Segala atribut punk yang melekat di tubuh mereka dilemparkan ke kali, sambil diteriaki,”Pecundang! Pecundang! Pecundang!” Setelah itu, mengusir mereka.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Kejadian serupa, akhir-akhir ini banyak terjadi di beberapa tempat di Jakarta. Bahkan ada aksi kriminal, seperti kasus perkosaan yang terjadi di terowongan Casablanca yang dilakukan segerombolan orang yang beratribut punk, yang diceritakan Kodok (personil Bombardir). “Begitu mendengar kejadian itu, gue bareng warga menyisir beberapa tempat yang biasanya jadi tempat nongkrong mereka,” ujar Kodok dengan nada tinggi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Squat Marjinal juga sering kedatangan para orangtua yang mencari keberadaan putrinya — (seperti Nia dari Citayam). Belum lagi pertanyaan-pertanyaan para ibu tentang putra-putri mereka yang berperilaku “aneh” di mata mereka. “Rambut diwarnai merah, sering diluar rumah, dan malas sekolah, maunya pergi jauh ke Jawa padahal gak megang duit” kata seorang ibu dari Pondok Kopi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sampai saat tulisan ini dibuat, masyarakat awam masih memandang Punk sebagai sebuah organisasi yang terpusat. Sehingga wajar saja apabila para orangtua menanyakan segala sesuatu menyangkut putra-putrinya ke squat Marjinal. Pada kenyataannya, punk adalah satuan-satuan kecil komunitas yang menyebar. Di luar itu, adalah massa cair seperti yang dipresentasikan para gerombolan yang beratribut punk di jalanan.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Berbeda dengan gerombolan yang beratribut punk di jalanan yang ngamen untuk mabuk, punk jalanan yang beken juga di sono disebut street punk adalah sebuah gerakan budaya tanding ( counter cilture) yang melawan kemapanan budaya dominan yang dibentuk oleh sistem kekuasaan. Street punk muncul di Inggris pada tahun 1980-an, pada masa rezim Perdana Menteri Margareth Thatcher, dari Partai Konservatif, yang kebijakan ekonominya sangat liberal, memberi peluang kapitalis mengembangkan pasar modal (ekonomi uang) tetapi di sisi lain mengabaikan kelas pekerja, sehingga pengangguran pun merajalela. Ketika pabrik-pabrik menutup lowongan pekerjaan, bahkan memecat banyak karyawannya dengan alasan efesiensi, masyarakat kelas pekerja menggunakan jalanan sebagai tempat mencari nafkah, membuat jejaring-kerja, serta aksi protes yang diselingi karnaval dan musik.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sebagai sub-kultur Punk terinspirasi oleh karya-karya seni perlawanan. Antara lain, dari novel karya Charles Dickens, yang sebagian besar menceritakan nasib anak-anak (dari panti asuhan) yang dipaksa bekerja sebagai pembersih cerobong asap di pabrik-pabrik yang menggunakan teknologi mesin uap untuk menggenjot produksi pada era Revolusi Industri. Anak-anak itu merasa tersiksa bekerja sehari-semalam, tanpa makanan yang cukup, di tempat-tempat yang kumuh tidak berpenerangan. Mereka akhirnya memberontak, menolak segala bentuk eksploitasi! Mereka lari dari panti-asuhan! Lalu memutuskan hidup secara kolektif. Mereka menggunakan jalanan di London sebagai sumber mencari nafkah dan ilmu-pengetahuan. Dan terbebas dari eksploitasi.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Bagi seorang punk, jalanan adalah kehidupan. Di jalanan mereka bertemu dengan orang-orang, di jalanan mereka saling berbagi pengetahuan, di jalanan mereka berdagang, di jalanan mereka menyuarakan kebenaran melalui nyanyian. Pada 1980-an, terjadi bentrokan hebat antara punker dan hippies, karena perbedaan persepsi tentang kehidupan di jalanan. Bagi hippies, jalanan adalah ruang publik sebagai tempat mereka mengekspresikan kemuakan akan kehidupan yang diwarnai perang dan ancaman nuklir. Di jalanan mereka berdemonstrasi membagi-bagikan bunga, seks bebas (<em>war no, sex yess</em>) dan menenggak obat-obatan (drugs) –mereka ingin lari (<em>escape</em>) dari kehidupan ini. Kebalikannya, punk melihat kehidupan ini sebagai projeksi, tergantung si individu itu untuk melakukan perubahan. Perubahan itu dimulai dari yang tidak ada, <em>doing more with less</em>, menjadi sesuatu yang ada dan berarti. Punk tak pernah lari dan sembunyi ketika dihadapkan pada problematika kehidupan. Hadapi! Tuntaskan!</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Melihat fenomena gerombolan yang beratribut punk yang nongkrong, mabuk dan mondar-mandiri di Jakarta akhir-akhir ini, tidak perlu dipertanyakan lagi… Mereka bukan punk! Mereka hanya beratribut punk tetapi jalan hidupnya adalah hippies! Hanya hippies yang lari dari kehidupan, dengan nenggak minuman dan obat-obatan (<em>drugs</em>), mereka lari dari kebebasan (<em>escape from freedom</em>). ***</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">*) <em>Tulisan ini nukilan dari manuskrip buku “ Marjinal: Punk – Blaut!”oleh Haska, yang akan terbit Oktober yang akan dating.</em></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">sumber : <a href="http://koran-marjinal.blogspot.com/">koran-marjinal</a></p>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-73944432001268869352010-03-18T22:04:00.000-07:002010-03-18T22:10:52.147-07:00punk semarang<div class="post" id="firstpost"> <h2 class="title">Komunitas Punk Semarang</h2> <p class="postdate"><br /></p> <div class="content">MENYEBUT kata Punk, sekilas akan terlintas bayangan sekumpulan anak muda dengan dandanan ‘liar’. Rambut dicat dengan potongan ke atas. Mereka biasa ngumpul di beberapa titik keramaian pusat kota dan kelompok yang kerap disebut komunitas Punk ini, memiliki gaya dengan ciri khas sendiri.<br /><br />TAK kenal, maka tak sayang. Begitu juga dengan teman-teman kita, komunitas Punk di Semarang ternyata cukup ramah-ramah kok. Bahkan, komunitas yang memiliki tempat tersendiri di hati penggemarnya di Kota Lumpia ini, telah menjadikan lokasi sekitar Jalan Imam Bardjo Semarang, tepatnya depan Bank Indonesia-Semarang, sebagai lokasi untuk sekedar kumpulkumpul sesama Punk.<br /><br />Lantas apa saja ya yang mereka lakukan. Yuk kita tengok kehidupan mereka. Mereka, mudah banget ditemui kalau pas malam Minggu. Biasanya kalau mereka ngumpul bakal berkesenian.<br /><br />“Mereka pandai menyanyi, meski terkesan kotor dan kumuh karena jarang mandi, namun jiwa seninya sangat luar biasa,” kata Zulkifli, warga asal Kalisari, Semarang, yang kerap melintas dan melihat kumpulan anak Punk di sekitar kampus Undip.<br /><br />Cuma aliran <br />Asal kamu tahu saja kalau Punk hanya aliran. Jiwa dan kepribadian pengikutnya, akan kembali lagi ke masing-masing pelakunya. Hal ini ditegaskan beberapa orang penganut Punk, yang ditemui Wawasan diSemarang dan beberapa kota lain di pinggiran Semarang.<br /><br />“Kami memang selalu diidentikkan dengan aliran musik keras. Tidak bisa diatur, atau bahkan ada yang menyebut kami ibarat orang yang harus dicurigai,” tutur Zak (20), salah satu anggota komunitas Punk.<br /><br />Tapi, kata Zak, dia bareng bandnya, sudah banyak manggung di pentas-pentas seni antar kampus. ‘’Iya sih, kita bukan anak kuliahan. Tapi, sering tampil di sejumlah kampus. Toh, kita juga punya karya.<br /><br />Nggak seperti yang sebagian masyarakat nilai,’’ katanya. Meski begitu, cibiran dan pandangan minir hanya dianggap Zak, sebagai hal wajar.<br /><br />‘’Kita juga bukan dari keluarga berantakan. Komunitas Punk yang rata-rata berusia belia ini, terbilang memiliki keluarga utuh. Hanya saja, back groundnya, memang ada yang berasal dari keluarga broken home.<br /><br />Tapi jangan disamaratakan. Tidak semua pelaku di komunitas Punk, berasal dari keluarga berantakan,’’ kata Zak. Zak contohnya, berasal dari keluarga cukup berada. Orang tuanya yang berada di Solo, merupakan seorang pedagang yang cukup sukses.<br /><br />Namun, karena jiwa Zak pemberontak, ia pun memilih meninggalkan keluarga dan berkelana bersama kelompoknya. Bermodalkan keberanian dan nekat, ia pun melanglang buana, dari satu kota ke kota lain. ‘’Pengalaman guru yang tebaik. Kami pingin bebas dan berekspresi,’’ ujarnya.<br /><br />Ditiru <br />Ciri khas anak Punk yang berambut ala kipas dengan warna-warni mencolok, banyak dicontoh komunitas anak band.<br /><br />Nggak perlu jauh-jauh untuk bisa melihat, apa benar anak muda terutama kumpulan band lebih percaya diri (PD) berbusana Punk. Personel Band /Rif. Band yag digawangi Andi /Rif ini, namanya masuk dalam sederetan band papan atas Indonesia karena penampilan mereka yang kerap nyentrik. Bahkan, sang vokalis Andi, setiap kali manggung habis-habisan mengeploitasai cara berpakaian komunitas Punk.<br /><br />Apa yang dilakukan band /Rif, mungkin menjadi contoh kasat mata kita semua. Bila menilik lebih dekat di Kota Smarang, sejumlah band pun, beraliran Punk. Seperti pengakuan Wawan. Pemuda lajang, kelahiran 1984 itu, terang-terangan mengaku bangga menjadi bagian dari pecinta komunitas Punk.<br /><br />“Dari ujung rambut yang terkesan aneh itu, hingga aksesoris yang dikenakan pun, meniru komunitas Punk,” kata Wawan (23), asal Pedurungan, Semarang Timur.<br /><br />Personel sebuah band di Semarang ini ini bahkan menjadikan aliran Punk, sebagai aliran musik ia bersama temantemannya.<br /><br />Ia membantah, jika komunitas Punk, adalah kumpulan anak muda yang tidak memiliki arah yang jelas. Bahkan, terkesan meresahkan masyarakat.<br /><br />“Kata orang jangan melihat kulitnya, tapi lihat isinya. Dan komunitas Punk itu, bukan pelaku yang kerap membuat onar,” ungkap Wawan.<br /><br />Lebih lanjut pembetot bas ini mengatakan, satu yang paling menonjol, yang sering menjadi kiblat anak-anak band meniru gaya Punk, yakni celana ketat hingga ke mata kaki. Bagi yang melihat, pasti akan dapat menyebut sebagai bagian dari kelompok Punk. Ya, toh kelompok yang dianggap minoritas ini nyatanya, banyak ditiru anak band.<br /><br />Nah, kalau kamu pingin sekadar ngumpul atau kenal dengan komunitas ini, mudah kok untuk mencari mereka. Kalau ada konser musik yang menyuguhkan aliran musik keras, nah di situ mereka bakal ada. “Kami akan bertemu, teman-teman dari seluruh kota di Jawa. Bahkan, ada juga dari luar Jawa, seperti Sulawesi,” tambah Zak.</div> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-16015289067425857972010-03-18T21:37:00.000-07:002010-03-18T21:44:56.454-07:00kebersamaan punk<h1 class="pagetitle">Posts Tagged “bunga hitam”</h1> <div class="navigation"> </div> <div class="postinfo"> <span class="switch-post"> </span> <h1 class="posttitle posttitle-archive"><a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/2008/12/kebersamaan-dalam-punk/" rel="bookmark" title="Permanent Link to Kebersamaan dalam punk">Kebersamaan dalam punk</a></h1> <small> Posted by: <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/author/no1lzz/" title="Posts by no1lzz">no1lzz</a> in <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/category/marjinal/" title="View all posts in marjinal" rel="category tag">marjinal</a>, <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/category/punk/" title="View all posts in punk" rel="category tag">punk</a>, tags: <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/tag/anak-punk/" rel="tag">anak punk</a>, <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/tag/bunga-hitam/" rel="tag">bunga hitam</a>, <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/tag/komunitas-punk/" rel="tag">komunitas punk</a>, <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/tag/punk/" rel="tag">punk</a>, <a href="http://no1lzz.blog.friendster.com/tag/punk-street/" rel="tag">punk street</a> </small> </div> <div class="entry"> <p><span style="font-style: italic;">DUKUNG YANG BERIKUTNYA</span> <br />( BY : <span style="font-style: italic;">BUNGA HITAM</span>. )<br /></p><p> <a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://www.sarawendy.com/images/PhotoAlbum/LondonPunk.JPG&imgrefurl=http://hanyakamoe.blogspot.com/&usg=__JWIot7EOdUiq8gka5MCNTA-WUIU=&h=529&w=800&sz=361&hl=id&start=20&itbs=1&tbnid=VL3oR8eVSIcy6M:&tbnh=95&tbnw=143&prev=/images%3Fq%3Dkebersamaan%2Bpunk%26hl%3Did%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:VL3oR8eVSIcy6M:http://www.sarawendy.com/images/PhotoAlbum/LondonPunk.JPG" width="143" height="95" /></a> </p> <p>Punk’s bicara tentanng kebersamaan<br />Yang membuat kita bersatu dan kuat<br />Punk bicara tentang kebebasan<br />Kontrol diri tanpa norma yang menjerat</p> <p>Generasi punk yang merah membara<br />Mengharap dukungan kita semua<br />Kebersamaan yang kita jalankan<br />Kan membuat mengerti semua</p> <p>Punk’s bicara tentang kebersamaan<br />Punk bicara tentang kebebasan</p> <p>Oi!….setelah sekian lama vakum tidak muncul di dunia blog maksudnya tidak pernah nulis lagi, hee…. kini hadir dengan tulisan baru. Ya, kali ini saya akan menulis tentang kebersamaan dalam komunitas ANAK PUNK menurut pandangan saya sendiri. Saya tertarik dengan masalah ini setelah saya mendengarkan dan membaca lirik lagu dari band <span style="font-style: italic;">PUNK ROCK</span> bernama BUNGA HITAM, salah astu band dari kota Jakarta.<br />Punk pertama lahir di negara Inggris sekitar tahun 1960an, ketika terjadi revolusi industri. Keberadaan punk lahir ketika itu adalah sebagai bentuk tindakan penolakkan terhadap segala macam penindasan yang banyak terjadi terutama dikalangan masyarakat kelas bawah atau pekerja. Orang biasanya mengenal anak punk hanya dari dandanannya yang unik, beda dari yang lain, seperti baju kumal, jaket berspike, celana ketat, sepatu boots dan berambut mohawak ala kaum Indian.<span class="fullpost"></span></p> <p>Banyak yang beranggapan bahwa anak punk yang berpenampilan seperti itu selalu berandalan, perusuh dan selalu bikin onar. Orang yang berpandangan seperti itu terhadap anak punk yang suka nongkrong di pinggir jalan biasanya hanya memandang dari segi luar mereka atau dari dandanan yang menyeramkan. Jika kita mengenal lebih dalam tentang anak punk tidaklah semua anak punk yang selalu berpenampilan beda itu selalu bersikap berandalan.</p> <p>Coba kita baca dan dengarkan lagu dari band punk rock Jakarta bernama Bunga Hitam yang berjudul <span style="font-style: italic;">“DUKUNG YANG BERIKUTNYA”</span> lirik lagu tersebut menceritakan bagaimana kebersamaan dan kebebasan menurut pandangan anak punk. Lagu tersebut mengisahkan tentang kebersamaan dari komunitas punk, mereka ( anak punk ) menganggap bahwa semua anak punk adalah kawan dan bersaudar tanpa ada senioritas dan junioritas. Semua sama dan sejajar / setara, punk menganggap kebersamaan sesama anak punk satu sama lain akan membuat mereka bersatu dan lebih kuat.</p> <p>Sedangkan kebebasan bagi anak punk adalah kebebasan untuk mengatur dan mengontrol dari dirinya sendiri. Jadi segala sesuatu muncul dari kesadaran diri sendiri untuk bertindak dan berbuat sesuatu. Biasanya jika mereka sudah berfikir seperti itu anak punk akan bekerja berdasarkan inisiatif dari diri sendiri dan tidak perlu diatur dan mengatur orang lain. Pola pikir seperti itu akan menimbulkan sikap mandiri seseorang, yang dalam komunitas punk mereka biasa memakai filosofis dan semboyan DIY (Do It Yourself ) atau biasa diartikan “jadilah dirimu sendiri”. Itulah salah satu nilai positif dari punk yang bisa saya ambil yaitu kebersamaan dan kemandirian dalam melakukan sesuatu. Jadi kebebasan tidaklah diartikan sebagai tindakan semaunya sendiri akan tetapi kebebasan bertindak tapi juga harus bisa mengontrol diri sendiri agar tidak merugikan diri sendiri dan merusak orang lain.<br /></p><p><br /></p> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-89491479333295530522010-03-18T17:36:00.000-07:002010-03-18T17:56:52.506-07:00anak punk<br /><br />* ABOUT ME<br />* punk bagi penulis<br /><br /><div style="text-align: center;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/smkn8/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/smkn8/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/smkn8/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.png" alt="" /><a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://i350.photobucket.com/albums/q409/okkyph/l_707ea6b160f1902445570cd5a9ac35a1.jpg&imgrefurl=http://profiles.friendster.com/69089046&usg=__Lt-Z0bkcH9lpcoQIcNbQLkJyhb8=&h=450&w=600&sz=46&hl=id&start=10&um=1&itbs=1&tbnid=TJRUGg_SLcQ7mM:&tbnh=101&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3Dmarjinal%2Bpredator%26um%3D1%26hl%3Did%26client%3Dfirefox-a%26rls%3Dorg.mozilla:en-US:official%26channel%3Ds%26tbs%3Disch:1" id="apf9"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:TJRUGg_SLcQ7mM:http://i350.photobucket.com/albums/q409/okkyph/l_707ea6b160f1902445570cd5a9ac35a1.jpg" id="ipfTJRUGg_SLcQ7mM:" width="135" height="101" /></a><br /></div><br /><div style="text-align: center;">SEBELAS TAHUN MARJINAL<br /></div><br /><br />Oleh erickningrat 99 Komentar<br /><br />Kategori: Tak Berkategori, anak punk, dan musik, komunitas punk, marjinal, musik, musik punk, punk hari ini dan street punk<br />Tags: anak punk, berita musik, kebebasan, komunitas punk, komunitas street punk, marjinal, skinhead, street punk, the oi<br /><br />sumber www.koran-marjinal.blogspot.com<br /><br /><br /><br />Pada bulan Desember 2007 yang lalu, Marjinal bermain musik pada gelaran pameran bertajuk Ibumi – ibu bumi, di sculpture park Garuda Wisnu Kencana, Jimbaran, Bali. Pameran yang melibatkan seniman dari Bali, Yogyakarta dan Bandung itu adalah rangkaian gelaran kesenian yang bertepatan dengan Konferensi Perubahan Iklim (Climate Change Conference),yang melibatkan sebanyak 189 negara anggota PBB yang konsen terhadap lingkungan.<br /><br />Dipilihnya Bali sebagai tempat konferensi tersebut karena Bali dipandang memiliki konsep hidup untuk mencintai lingkungan, melalui “Tri Hita Karana”, hubungan harmonis dengan lingkungan, antarmanusia dan Tuhan.<br />Dengan gitar dan jimbe yang ditabuh rampak, Mike dan Bob menyanyikan Hukum Rimba, Negri Ngeri, Marsinah, dll. Marjinal cukup membetot perhatian hadirin.<br />“Baru kali ini kita main di acara pameran, di depan seniman,” ujar Bob seusai bermain musik.<br />Kemudia dia dan Mike bersama para seniman berjalan sejauh duaratus meter menuju tanah lapang yang dipeluk bukit-bukit kapur Jimbaran. Di sana, para seniman dan siswa-siswa dari sekolah-sekolah di Jimbaran, menanam ratusan bibit pohon damar.<br />Marjinal berkesempatan pula berkolaborasi dengan sekeha gong Banjar Ungasan-Jimbaran, yang memainkan gambelan Bali. Mike dan Bob menabuh jimbe bersahut-sahutan dengan suara kendang, kencreng dan gong. Suasana semakin hangat. Gerimis pun urung turun di bukit-bukit Jimbaran.<br />Di tempat yang lain, di Nusa Dua, para pemimpin dunia sedang mengadakan konfrensi. Pemanasan bumi (global warming), menjadi topik utama. “Ini momen kita menyuarakan kepada dunia, perlu ada sistem yang baru untuk menyelamatkan bumi dari emisi gas rumah kaca. Amerika harus mendengar jeritan umat manusia. Indonesia jangan sampai cuma ketiban malapetaka akibat nafsu buta industri mereka,” kata Mike kepada para seniman.<br />Pelbagai bencana alam di Indonesia, menurut Mike, adalah akibat dari sistem yang yang mengedepankan ketamakan manusia. Pohon ditebang. Terumbu karang hancur. Tanah longsor. Banjir, dll.<br />“Gue ingat kampug kita, jadi langganan banjir,” celetuk Bob.<br />Dalam perjalanan kembali ke Jakarta, para seniman berkesempatan berziarah di desa-desa yang tertelan lumpur panas di lokasi pengeboran PT Lapindo Brantas di Desa Renokenongo, Kecamatan Porong, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur.<br />Matahari bersinar sangar. Panas menyengat. Kubah sebuah mushola nampak menyembul. Di sudut lain nampak pucuk atap-atap rumah. “Di sana pabrik tempat Marsinah bekerja,” ujar seorang tukang ojek, telunjuknya mengarah pada atap seng yang sedikit menyembul di padang lumpur panas. Asap masih mengepul. Marjinal menyenandungkan Marsinah, sebuah ode untuk buruh perempuan yang mati memperjuangkan hak-hak buruh itu.<br />Tiba-tiba seorang mahasiswa Institut Seni Indonesia, Yogyakarta, yang mempunyai masa kanak-kanak di sebuah desa yang kini tertelan lumpur panas, spontan membuka busana. Mulutnya menggumamkan lata-kata, mungkin mantra. Ia ingin menggelar performance art. Tapi dengan sigap dicegah aparat yang membopongnya menjauhi lumpur panas. Asap lumpur masih mengepul. Sang seniman histeris. Meradang. Menerjang. Para seniman yang lain menenangkan.<br />Rombongan melanjutkan perjalanan.<br />Di Yogyakarta, Bob dan Mike berkolaborasi dengan pelukis Dipo Andi. Mereka menuangkan perjalanan ziarah ke lumpur panas Lapindo dalam sebuah lukisan. Bob melukis wujud tengkorak berdasi. Dipo Andi membuat sapuan bidang dan garis lalu membubuhkan tulisan BAH NERAKA. Mike menuliskan lirik lagu Luka Kita. Novelis Muhidin M. Dahlan tak ketinggalan menuliskan kalimat yang ia kutip dari Mahatma Gandhi:” Bumi adalah sorga/ yang rusak jadi neraka/ oleh orang-orang dungu hiruk-pikuk…<br />Di penghujung 2007, Marjinal pulang kampung, kembali ke markas di Setu Babakan, Jakarta. “Gue kangen nyokab,” kata Bob, yang merindukan bertemu ibunya. Sedangkan Mike menyiapkan acara mancing bersama warga di sebuah empang yang dikelola secara swadaya. “Mancing itu kebutuhan. Sambil merenung dan melatih kesabaran. Baru kepikiran… Marjinal udah jalan sebelas tahun…,” kata Mike sambil menghela nafasnya.<br />Sebelas tahun Marjinal berjalan. Ibarat seorang bocah yang lagi gesit-gesitnya, ingin mencoba ini dan itu dengan rasa ingin tahu nan besar. “Marjinal sebagai komunitas memang sebelas tahun jalan, tapi yang terlibat di sana kan udah bukan bocah lagi. Komunitas ini bukan ruang bermain bocah lagi, tapi jadi suatu jalan hidup,” tutur Mike.<br />Menurut Mike, apa yang dicapai Marjinal hari ini adalah tidak lepas dari dukungan warga kampung Setu Babakan.<br />Marjinal telah merilis empat album: Ditindas atau Bangkit Melawan, Anty Military, Termarjinalkan dan Predator. Melalui lagu-lagu yang dikumandangkan empat album itu, Marjinal mulai dikenal publik, khususnya scene punk.<br />Sebagian besar publik mengetahui Marjinal hanya dari lagu-lagunya. Mereka gak tahu, personil Marjinal seperti apa. Publik baru tahu kemudian setelah Marjinal diundang manggung di beberapa gelaran musik (gigs) di beberapa daerah, sampai ke kampung-kampung di pojok paling pelosok Indonesia. Ketika bertemu player Marjinal, orang-orang makin suka karena mereka mudah diajak bersahabat.<br />Dalam setiap gigs, Marjinal selalu membuka work-shop cukilan kayu dan cetak sablon. Pada waktu tertentu kadangkala diisi diskusi yang serius. Atau sekadar bincang-bincang santai. Ternyata Marjinal jenaka pun bisa!<br />Awalnya, orang kalau melihat sosok Mike yang tinggi atletis dengan tattoo yang tergambar di pergelangan, leher hingga kepalanya, yang dilebati rambut gimbal, bikin orang ketar-ketir juga. Tapi begitu melihat seulas senyum dan vokalnya yang rada empuk bersahabat, orang-orang pun mendekat menjabat tangannya. Atau saling bertegur-sapa.<br />Sedangkan dengan Bob, walau sekujur tubuhnya dirajah dengan ornament tribal serta gambar pencakar langit plus Monas di betisnya… Bob langsung menyapa dan mendekat pada orang-orang yang rada canggung. Bob langsung mengajak bercanda-ria dan menyanyi bersama.<br />Publik pertamakali mengenal Marjinal, tentu saja, dari lagu-lagunya. Empat album yang telah dirilis beredar di lapak atau distro, bahkan dari tangan ke tangan, namun kini sudah dibajak pula dan beredar di kakilima di pelbagai pojok pelosok Indonesia. Selain itu, publik mengenal Marjinal dari desain cetakan sablon di kaos, yang merupakan bentuk aplikasi karya seni grafis cukilan kayu Marjinal. Kaos desain-desain Marjinal pun kini telah dibajak dan beredar di kaki lima di pelbagai pojok pelosok Indonesia.<br />“Sampai saat ini kita biarin karya kita dibajak. Hitung-hitung bagi-bagi rejekilah! Itu salah satu bentuk kemenangan komunitas punk, bias diterima secara luas,” ujar Mike sambil terkeh-kekeh.<br />lirik lagu-lagu Marjinal, menurut pengakuan sebagian besar kaum muda, sangat mewakili kenyataan hidup mereka yang termarjinalkan. Lirik-lirik lagu itu menggedor kesadaran mereka, agar melihat kenyataan lingkungan lalu bangkit menolong diri sendiri. Lagu-lagu itu memberi inspirasi agar kaum muda hidup mandiri.<br />“Marjinal itu purba banget,” kata seseorang pemuda dari Indramayu, yang enggan disebutkan namanya.<br />Lho, kok purba?<br />“Ya, sebagian besar publik pendengarnya tahu Marjinal cuma dari lagu-lagunya,” kata pemuda itu. Ia pun bersama beberapa temannya ketika liburan pergi ke markas Marjinal di Setu Babakan. “Kehidupan orang-orangnya sama persis kayak lagu-lagunya!” katanya.<br />Yup! Publik mengenal Marjinal dari lagu serta karya seni grafis, cukilan kayu yang diaplikasikan dalam sablon kaos, emblem dan pin. Sebagian besar karya cukilan kayu itu adalah bentuk narasi senirupa yang bersumber dari lirik-lirik lagu Marjinal. Mereka menyadari, lagu dan visual art sebagai media yang sangat ampuh membangun kesadaran kaum muda.<br />“Kita gunakan ruang publik kota sebagai tempat pameran. Kita berkompetisi dengan media visual yang lain, seperti iklan dan program pemerintah. Poster cukilan kayu dan stensil kita gunakan buat media penyadaran agar kita tidak melulu konsumtif. Kita anti konsumerisme yang selalu diiklankan di ruang public. Makanya kita harus berani merebut ruang publik sebagai ruang media visual kita!,” ujar Bob yang seringkali menggelar karya komik, cukilan kayu dan stensil di beberapa stasiun kereta api.<br />.<br />Kita berada di tengah kultur visual abad 21. Revolusi teknologi informasi dan komunikasi telah menjelma dunia jadi medan kecamuk citra. Pada abad digital ini tiap detik dunia digempur oleh citra yang datang-pergi silih berganti dengan agresivitas dan intensitas tinggi. Invasi citra kini telah dan makin jauh menembus teritori realitas. Dengan kapasitasnya melesatkan imajinasi tanpa batas, citra mampu memanipulasi realitas, atau bahkan menggantinya dengan realitas rekaan yang lebih “real”, lebih meyakinkan, lebih otoritatif.<br />Tapal-tapal batas antara yang natural dan artificial, antara yang “sungguhan” dan “bohongan”, bukan saja semakin kabur, tapi juga tidak relevan lagi.<br />Menjadi penghuni pada zaman ini berarti hidup dalam sebuah kebudayaan didominasi gambar, simulasi visual, stereotype, ilusi, reproduksi, imitasi dan fantasi. Masyarakat pascamodernisme dewasa ini dihidupi dan menghidupi rezim budaya citra, dengan citra visual sebagai panglima.<br />Dari halaman koran dan majalah, reklame di pinggir jalan, televisi, VCD, DVD, handphone, internet dsb, citra visual membanjiri seluruh dunia hingga ke pojok paling [elosok sekali pun, mengepung setiap individu dengan semua kekuatan seduktifnya berkembang biak dengan subur, teramat subur, over provokatif. Menginvasi segala sector kehidupan dan akhirnya menenggelamkan seluruh tubuh masyarakat kontemporer: mengubahnya jadi “masyarakat tontonan” (society of spectacle), sebuah masyarakat yang menggantungkan eksistensinya pada tampilan, kosmetik efek atraktif –spektakuler. Inilah masyarakat dimana kemasan lebih bernilai ketimbang isi, impresi lebih penting ketimbang esensi, visualisasi lebih berguna daripada kontemplasi.<br /><br />***<br />Punk sebagai sebuah gerakan subkultur di Inggris dan Amerika muncul dari kantong-kantong kehidupan perkotaan (urban), muncul dari masyarakat industrial. Punk di Indonesia adalah hasil sebuah transformasi budaya akibat dari globalisasi arus bawah. Sebermula punk digandrungi kelas menengah-atas kota-kota besar di Indonesia seperti Jakarta atau Bandung, sebagai bentuk snobisme anak muda perkotaan. Tapi semanjak akhir 1990-an, subkultur punk menjadi sebuah gerakan subkultur yang merasuk sampai desa, kampung atau dusun di pojok pelosok Indonesia.<br />Beberapa scene punk di kota-kota kabupaten di Sumatera, Jawa, Bali, Sulawesi, dan Kalimantan sekarang secara berkala membuat gelaran musik (gigs), yang diikuti band-band punk dari desa-desa di sekitarnya. Sebagaian besar kaum muda itu hidup sebagai petani atau pedagang dengan latar budaya agraris yang kuat.<br />Secara tidak langsung, Marjinal memberi pengaruh terhadap tumbuhnya komunitas punk di Indonesia. Setidaknya, empat album Marjinal album musik punk rock awal yang liriknya menggunakan bahasa Indonesia. Marjinal juga menyuntik rasa percaya diri band-band lokal untuk menciptakan lagu sendiri dalam bahasa Indonesia, ketika band-band punk lokal berorientasi pada punk yang tumbuh di London atau New York.<br />Sepuluh tahun yang lalu,sulit membayangkan sebuah band punk menyanyikan lagu ciptaan sendiri yang berbahasa Indonesia. Marjinal membangun “rumah bahasa” dalam komunitas punk – bahasa Indonesia yang tidak mengalami birokratiasasi, bahasa Indonesia yang mengenali kembali rasa berbahasa, jauh dari slogan-slogan politik bahasa pemerintah yang memaksa warganya berbahasa Indonesia baik dan benar tetapi terasa garing, tanpa rasa. Sepuluh tahun yang lalu ketika band-band punk lokal masih berorientasi pada punk yang tumbuh di London atau New York.<br />Ketika Marjinal mencipytakan lagu berbahasa Indonesia dan menyanyikan di depan publik, mereka menuai cacian dan diremehkan. “Kok punk nyanyi lagu bahasa Indonesia,” kata Mike menirukan keluhan orang-orang ketika itu.<br />Scene punk sepuluh tahun yang lalu masih berkiblat pada punk di Barat. Mereka acapkali menyanyikan lagu-lagu Sex Pistols, Ramones, The Exploited, dll.<br />Ketika Marjinal menyanyikan lagu-lagu dengan tema kritik sosial, pun scene punk di Jakarta kaget-kagetan dan mencemooh, “Kok punk ngomongin politik!”<br />“Ketika itu sebagian besar band punk rock bicara kebebasan, yang fokusnya adalah hubungan lelaki dan perempuan, cinta-cintaan gitu lho. Kita menulis lagu kritik sosial. Atau lagu seperti Cinta Pembodohan yang mengkritik abis segala bentuk cinta-cintaan yang cemen itu!,” ujar Bob.<br />***<br />Sebelas tahun Marjinal berjalan melangkah tidak selalu ringan menganyun. Orang-orang datang dan pergi, hidup dan menghidupi komunitas ini. Marjinal selama sebelas tahun membangun “rumah bahasa” sekaligus menatanya, dengan nilai etos gerakan punk Do It Yourself (DIY), aktivisme politis di tingkat akar rumput yang memiliki cakupan luas dan terbuka dengan nilai-nilai kearifan lokal.<br />Budaya DIY terutama mencuat pada 1990-an, di Inggris, ketika terjadi percampuran antara aksi protes (sebagai aksi politik langsung) dengan kegiatan pesta (aksi perayaan, festival). Budaya ini menyerukan gerakan counter culture atau underground di Amerika pada 1960-an, di mana politik dan pesta berbaur. Budaya DIY, di tangan Marjinal, menjadi ekonomi koperasi, pemenfaatan teknologi digital dan teknologi komunikasi untuk tujuan-tujuan masyarakat bebas, dan komitmen terhadap teknologi alternative. Mengembangkan sikap berdikari (berdiri di kaki sendiri), sikap independen, termasuk dalam hal memproduksi kebutuhan-kebutuhan estetis: musik fashion, rajah tubuh, aksesoris, buku dan komik.jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-3173296236917663012010-03-11T20:39:00.000-08:002010-03-11T20:44:02.094-08:00punk street<div class="date-header">Sekilas tentang punk rock jalanan<br /><br /></div> <div style="padding: 5px 0px;"> <!-- google_ad_section_end --> <!-- google_ad_section_start --> </div> <div class="post-body entry-content"> <div style="text-align: justify;"><center><img src="http://photos-p.friendster.com/photos/15/80/79010851/1_165440872l.jpg" /></center></div><a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://www46.indowebster.com/277cbf8d553fd7e112c4708b768521ba_public.jpg&imgrefurl=http://www.indowebster.com/punk_rock_jalanan__6.html&usg=__y9yMgfNWcGHNrfb2owOoTtLCzTM=&h=450&w=600&sz=46&hl=id&start=5&um=1&itbs=1&tbnid=vn8YwEEhRIuiFM:&tbnh=101&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3Dtentang%2Bpunk%2Brock%2Bjalanan%26um%3D1%26hl%3Did%26tbs%3Disch:1" id="apf4"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:vn8YwEEhRIuiFM:http://www46.indowebster.com/277cbf8d553fd7e112c4708b768521ba_public.jpg" id="ipfvn8YwEEhRIuiFM:" width="135" height="101" /></a><div style="text-align: justify;">Mungkin sebagian besar dari kita sudah tak asing lagi dengan lagu “Punk Rock Jalanan”, ada pula yang memberinya judul “Kasih Tak Sampai”. Dan apakah anda masih ingat dengan lagu dari Geby, yang berjudul “Tinggal Kenangan” ada pula yang memberi judul “Jauh Kau Pergi” dan sebagainya. Juga ada yang mengaku-aku bahwa itu lagu ciptaanya. Nah seperti itulah sekarang lagu “Punk Rock Jalanan” sekarang ini, jika kita dengarkan pasti akan jelas bahwa lagu ini dimainkan dengan alat musik seadanya dan juga dengan alat perekam seadanya (bukan direkam di studio). Dan ku perkirakan alat musik yang digunakan adalah kentrung (gitar kecil dengan jumlah senarnya 4), kemudian menggunakan beberapa ketipung, dan mungkin beberapa alat musik sederhana lainnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nah kembali pada inti posting ini, menurutku lagu “Punk Rock Jalanan” merupakan sebuah curahan hati dari punk rock jalanan, anak-anak jalanan tentang perjalan cintanya yang berbeda kehidupan dan pada akhirnya si punk rock ini di duakan oleh kekasihnya tersebut. Untuk lebih jelasnya silahkan anda mendengarkan lagunya sendiri. Untuk mendownload silahkan klik disni. Lagu ini banyak menimbulkan misteri. Menurutku lagu ini direkam di jalan (maksudku pinggir jalan) dengan beberapa musisi jalanan dan serta menurutku merekamnya menggunakan HP seadanya. Dan ini kelihatannya di si punk rock jalanan ini tinggal di kota besar. Dan intinya dibalik tampang dari Punk Rock Jalanan yang kelihatannya arogan dan anarki, ternyata terdapat mellownya juga. Karena Punk Rock Jalanan juga manusia.</div> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-1"> <span class="post-author vcard"> Diposkan oleh <span class="fn">Van Piem</span> </span><span class="post-timestamp"><a class="timestamp-link" href="http://bimly-en.blogspot.com/2009/08/sekilas-tentang-punk-rock-jalanan.html" rel="bookmark" title="permanent link"><abbr class="published" title="2009-08-19T05:45:00-07:00"></abbr></a> </span> <span class="reaction-buttons"> </span> <span class="star-ratings"> </span> <span class="post-comment-link"> </span> <span class="post-backlinks post-comment-link"> </span> <span class="post-icons"> <span class="item-control blog-admin pid-2084758551"> <a href="post-edit.g?blogID=1638420609178111245&postID=1825573490874816003" title="Edit Entri"> <img alt="" class="icon-action" src="img/icon18_edit_allbkg.gif" width="18" height="18" /> </a> </span> </span> </div> <div class="post-footer-line post-footer-line-2"> <span class="post-labels"> Label: <a href="http://bimly-en.blogspot.com/search/label/Punk" rel="tag">Punk</a> </span> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5483110985666335623.post-51776212515775415122010-03-04T16:41:00.000-08:002010-03-11T01:43:57.971-08:00PUNK<img src="file:///C:/DOCUME%7E1/ASANET/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/ASANET/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /> <a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=http://cutebumblebee.files.wordpress.com/2009/03/punk.jpg&imgrefurl=http://cutebumblebee.wordpress.com/2009/03/03/the-real-fashion-street/&usg=__dB8uwFFwspUtGLiGeOlxtATJPNg=&h=450&w=600&sz=48&hl=id&start=16&itbs=1&tbnid=FyYenR_Y6kT9JM:&tbnh=101&tbnw=135&prev=/images%3Fq%3Dpunk%26hl%3Did%26sa%3DG%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:FyYenR_Y6kT9JM:http://cutebumblebee.files.wordpress.com/2009/03/punk.jpg" height="101" width="135" /></a> punk adalah sebuah perkumpulan anak-anak yang tak kenal putus asa.<br />punk identik dengan spike , alkohol dan jalanan.namun tidak semua anak punk menjadi brandal yang selalu membuat ricuh di masyarkat.<br />sebagian besar anak punk lahir dari keluarga yang tidak utuh namun tidak sedikit pula yang lahir dari keluarga yang baik-baik saja.<br />kebanyakan orang memandang punk hanya dari penampilan saja yang acuh tak acuh<br />tetapi sebenarnya punk memiliki jiwa sosial yang tinggi.<br />anak-anak punk yang biasa berkumpul jarang memperlihatkan wajah-wajah murung/sedihnya.<br />mereka sangat peduli dengan sesama,mereka suka berkumpul-kumpul saat ada konser-konser aliran hardcore/musik keras.walaupun lagu-lagunya mungkin terlalu keras di telinga tapi musik-musik itu selalu memuat tema sosial yang ngga ngebosenin.<br />seperti lagu yang berjudul jalan baru oleh binga hitam , ini sedikit liriknya<br /><a href="http://images.google.co.id/imgres?imgurl=https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWPt2r-T7N3J7ay4eic19xbWNd44-n0LTOmsr_2SrQ_uEXR1O7J5QyYGYaXLlqWLwAhS6g79LKIWOzEJnNsl6_7Ikuu7gtfhCa8ho-FqLwkjQN3lGnGRhKRbGwE1-C2xHqmPbwjs7QAgL/s220/1_759120350l.jpg&imgrefurl=http://ongkalcommunity.blogspot.com/&usg=__OMchU-Y1lCxYVmc6mdDgySvyHpI=&h=168&w=220&sz=13&hl=id&start=16&itbs=1&tbnid=YlLZqnk6s-NwIM:&tbnh=82&tbnw=107&prev=/images%3Fq%3Dbunga%2Bhitam%2Bband%26hl%3Did%26gbv%3D2%26tbs%3Disch:1"><img style="border: 1px solid ; vertical-align: bottom;" src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:YlLZqnk6s-NwIM:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNWPt2r-T7N3J7ay4eic19xbWNd44-n0LTOmsr_2SrQ_uEXR1O7J5QyYGYaXLlqWLwAhS6g79LKIWOzEJnNsl6_7Ikuu7gtfhCa8ho-FqLwkjQN3lGnGRhKRbGwE1-C2xHqmPbwjs7QAgL/s220/1_759120350l.jpg" height="82" width="107" /></a><br /><br /><div style="text-align: left;"> jalan baru<br /></div><br />ku teringat akan suatu masa kesuraman tanpa kebenaran<br />dimana harapan untuk menang<br />kian lama terabaikan<br />sesuatu yang jelas dikaburkan<br />dan yang hitam diputihkan<br />tak akan kubiarkan tubuh berkembang subur dan terulang<br />tak bisakah kita duduk<br />sejajar bersama sekedar berbicara tentang nasib bangsa<br />tak bisakah sejenak kita melepas<br />seragam yang slama ini kita banggakan<br />ambil palumu<br />tancapkan pakumu<br />jalan baru....<br />ambil palumu<br />tancapkan pakumu<br />jalan baru....<br /><br />maaf ya kalo mungkin ada yang salah liriknya hehehe...<br /><br />ada sedikit cerita ne dari film punk in love<br /><h2 class="title">Punk in Love Suka Duka Anak Punk</h2> <div id="stats"> <span>29 Juli 2009</span> <span>3.173 views</span> <span>6 Comments</span></div> <div class="entry clearfloat"> <div id="attachment_3954" class="wp-caption alignleft" style="width: 185px;"><a href="http://xpresiriau.com/wp-content/uploads/2009/07/film-punk-in-love.jpg"><img class="size-full wp-image-3954" title="film-punk-in-love" src="http://xpresiriau.com/wp-content/uploads/2009/07/film-punk-in-love.jpg" alt="Film Punk in Love" height="250" width="175" /></a><p class="wp-caption-text">Film Punk in Love</p></div> <p>DIAWALI oleh percobaan bunuh diri yang menghebohkan kota Malang. Empat anak Punk, Arok (Vino G Bastian), Yoji (Andhika Pratama), Mojo (Yogi Finanda), dan Almira (Aulia Sarah) tanpa pikir panjang memutuskan untuk pergi ke Jakarta untuk menyatakan cinta pada seorang cewek pujaan.</p> <p>Dengan modal hati dan rambut jigrak kebanggaan, perjalanan sepanjang pulau Jawa yang maunya biasa malah jadi luar biasa.</p> <p>Kebanjiran, kejar-kejaran dengan bis maut di sepanjang jalur Pantura, berantem dengan tukang sate, dan seabrek petualangan konyol tapi seru akhirnya dilakoni di sepanjang jalan. Bromo, Cepu, Pati, Semarang, Cirebon, jadi saksi jungkir-baliknya anak-anak Punk ini mempertahankan idealismenya, sekaligus membuka jati diri mereka satu demi satu.</p> <p>Rambut boleh jigrak, tapi hati tetep… dangdut! Udah nonton belum?<span id="more-3953"></span>(g/uli)</p> <p>Film Punk in Love</p> <p>Main Supporter: <a title="Rusli" href="http://riaugo.com/profil-rusli-zainal-sang-visioner-itu/">Rusli Zainal Sang Visioner</a></p> </div>jpunkhttp://www.blogger.com/profile/06686747768452196463noreply@blogger.com2